诸城常山老母

2012-10-7 15:39| 发布者: 丛中笑~| 评论: 45|原作者: 图兰朵

摘要: 我的老家在诸城常山北坡脚下。诸城本是个风调雨顺，四季宜人的好地方。但从今年四月份起，到六月上旬，诸城大地上基本没下过一场像样的雨，干热的天气包裹着这方土地上...

乱炖之亦古亦今话说常山老母

　　我的老家在诸城常山北坡脚下。诸城本是个风调雨顺，四季宜人的好地方。

　　但从今年四月份起，到六月上旬，诸城大地上基本没下过一场像样的雨，干热的天气包裹着这方土地上的万物生灵。公路两边的农田土地因干旱而龟裂，张着一道道韭菜叶样宽窄的口子；地里的花生，秧子叶小茎细，又瘦又矮，远远低于往年这个季节的个量；玉米麻绺了叶子，干燥没有水分，长的像大个的狗尾巴草；公路边上绿化带内的百日红也没精打采的喘着气，只开了很少几小串花；看瓜人小草屋前蹲着的老狗，舌头伸在外面，哈嗒哈嗒的喘着气……诸城大地正遭遇着严重的旱灾侵袭。像爹一样敬畏常山老母的附近百姓却对此很淡定：没事儿的，我们有常山老母保佑，再等等，老天一定会下雨的，常山老母一定会保佑我们想雨成雨，苗木丰收的。

　　这话说过几天后，果然下了一场透雨，旱情得以缓解。百姓纷纷额手相庆，欢天喜地的感谢常山老母遍洒甘霖，解民于倒悬。传说中的常山老母是否真的存在，旱情缓解到底与常山老母的保佑有没有关系，我们暂且不论。但常山老母在常山地区，历朝历代如爹娘一样老百姓的心目中，那绝对是一位万能的神祗，而且是个万能的女神，求啥得啥，能佑这一方百姓幸福平安，这一点儿，却是不争的事实。

　　上世纪七十年代末，物质生活的困苦和医疗条件的落后，让人们对常山老母的崇拜达到了疯狂的地步，人们从四面八方赶来常山祭拜常山老母，等取神药，传说这神药能治百病。于是一时期内，常山一凿水磨的石洞内香火缭绕，祈祷声跪拜声不绝于耳。

　　因我幼年时体弱多病，母亲就在半夜三更时去常山石洞跪拜常山老母，为我取得一副神药，回家后把我从熟睡中叫起，让我赶紧把那已经被娘掺水和在茶缸里神药喝下。正熟睡着被叫起来的滋味真不好受，为了能尽快在躺下继续俺那一糊着枕头就着的觉，俺不管什么神药还是迷药，就迷迷糊糊咕咚咕咚的把药吞进肚子里去了。过了一段时间，神药的威力在俺身上也没体现出来，于是娘认为是俺自己没去求常山老母，态度不虔诚所以导致神药不灵。于是又在一个乌黑的晚上，娘领着俺去常山石洞祭拜常山老母，又取了一副神药，逼着俺喝进肚子里去了，我自觉着态度很虔诚了，可身体仍不见好转。到现在回想起来那喝神药的往事，我隐隐约约还闻到当年喝的那神药的烟灰味。

　　久而久之，常山成了诸城人民心中的圣地。其实，常山，山不甚伟，海拔只有297米，在中华雄山大川中排不上位次，却因宋代大文豪苏轼知密州期间曾多次登临此山，并写下了如《江城子.密州出猎》等诸多流传千古的诗文而举世闻名。也因常山老母的传说，而让常山的香火自古鼎盛，历年历代，人们去常山祭拜常山老母的香火绵绵不绝。据史载，常山上建有很多庙祠，有常山寺、姑子庵、碧霞宫、道士院亭等，其中的碧霞宫是专门供奉常山老母的庙祠，因为按正规常山老母应该是道教中的神，应称呼应为碧霞元君，常山老母是周围百姓对她的俗称。史载前朝列代供奉常山老母的庙祠就叫做碧霞宫，后来民国前后或者更前的时候改为老母阁，据村里的老人讲，在诸城解放之前，还有一些地主和富农联合出资对老母阁进行过修葺，只是在后来的破四旧运动中，包括老母阁在内的所有常山庙祠，才都被砸了个粉碎，墙扎都没留下。

　　那么，常山老母到底是一位怎样的神灵呢？她有怎样的由来?又有什么样的文化内涵呢?

　　在老家，有一位年过九旬而精通方志的老人，他耳不聋眼不花，似乎最得常山老母庇佑，身体很是硬朗。他仅凭超常的记忆便悠然述说起了常山老母的起源和历史掌故。

　　常山老母是东岳大帝的女儿，常山老母和泰山老母以及九仙老母是三姊妹，是掌管三山及福佑周围百姓安宁与幸福的山神，分别被册封为泰山碧霞元君、常山碧霞元君和九仙山碧霞元君。

　　常山周边老百姓历来把常山碧霞元君尊称为“常山老母”，相应的，泰山的碧霞元君为“泰山老母”，九仙山的碧霞元君为“九仙老母”，三位神祗为三姊妹，各司其职守护当地一方人民的幸福与安宁。三位神祗称呼相同，封号相同，只是地域不同，又据有关资料记载，“碧霞元君”是道教神名，按道家之说：男子得仙称为“真人”，女子则称“元君”。传说碧霞元君是东岳大帝的女儿，宋真宗时封为“天仙玉女碧霞元君”。《蒿庵闲话》载：“元君者，汉是仁圣帝前有石琢金童玉女。至五代，殿圮像仆，童汙尽，女沦于池。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，圭‘天仙玉女碧霞元君’”。另据《太平御览》卷二六八引西晋张华《博物志》，也有东海泰山神女事。可知其渊源已久。

　　常山老母神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙，学业有成。

　　根据这个传说，常山碧霞宫才在主殿的两边，设东殿供奉“送生娘娘”的石雕像。据说她能管控女人生男育女，不孕者有求必应。因此，许多女眷在跪拜娘娘许愿、祈祷，这里香火亦很盛。其左右供各路神像，其中有地狱里的十八阎罗，行善布施的仙人神明，特别显眼的是“四大天王”。设西殿供奉“眼光娘娘”的石雕像。传说她除治眼疾外，还能治各种疾病，也有许多人在跪拜许愿除疾。左为武财神，供的是“赵公元帅”。传说他能为人们督鬼降邪，保人平安。右为文财神，供的是“文昌帝君”，据说他能主宰文章，使读书人取得功名利禄，商人能赚钱发财。所以有很多学子和商人在他面前磕头进香，以取得金榜题名和发财致富。

　　常山老母的生日是农历三月十五。在解放前每逢三月十五常山老母生日这天，男女老幼都不辞辛劳虔诚的登上常山峰顶，许愿还愿，向老母祈祷，香火不断，这也是现在一些地方在三月十五赶庙会的由来。除生日这天拜祭老母的人络绎不绝外，在九月九日重阳节这天，前来进香祭拜老母并向老母祈祷的人，也是数不胜数。

　　从老人家上面的话中不难看出，常山老母在周围百姓心目至高无上的地位。

　　百姓对常山老母的顶礼膜拜，除了进供奉老母的庙祠烧香祭拜祈愿外，还有着奇特的内容——拿课程（课程音为：kuochang），按当事人不同的要求，拿课程分为拿替人课程和拿平安课程两种，这项拿课程活动至今还在常山周边百姓中流行。

　　 “课程”这种对常山老母的膜拜活动运行几百上千年，演化出一系列活动规则。比如，人世间的人分别在各个神府服役，常山周围的老百姓一般都分别隶属于三个山头，要么是常山人，要么是九仙人，要么是泰山人，拿替人课程时，当事人是常山人，替人就得替当事人到常山老母的神府当差，替人不能进错门。拿平安课程时，当事人也不能求错保平安的神祗，是常山人就祈求常山老母保佑，是泰山人就祈求泰山老母保佑等等，否则“替人”或“平安“课程就会无效，甚至带来灾祸。至于具体哪个人属于哪个山头，本人是不知道的，完全由写课程的人根据你的生辰八字来确定。该什么时候“拿课程，或者应为自己的拿哪一类课程，也都由会写课程的人指引点拨。因此，会写课程的人，在我们那里是非常受人尊敬的。

　　据说，人世间任何人都应在神府里为神服役，来为自己和家人积善德。若某人身体出现不适或生病，就认为是自己没在神前好好侍奉，遭受的惩罚。由于活生生的人不可能什么也不干老老实实呆在神前为神服务，就得找会写课程的人写一“替人”课程，多买些烧纸来烧。拿课程时，若被指点为常山人，就要口中念念有词到：“常山老母，我给您送喜钱花，您多拿些喜钱去河南买个俊童子（祈愿的人为男人就说买俊童子，是女人就说买俊女孩）替我伺候您，请老母保佑我身体快快好起来……”

　　若是没病没疾平常人，可在三月十五、四月十五等日子找会写课程的人拿个“平安“课程，，也是买些烧纸，在十五的头一二天烧了，边烧纸和课程边说:“常山老母，给您送喜钱花了，请您保佑我们全家人顺顺利利，平平安安……”

　　近年来，诸城市委市政府高瞻远瞩，以常山潍水为主题打造诸城的旅游经济，于2005年开始投资重建碧霞宫等一系列长山风景区，2006年3月31日常山碧霞宫落成典礼隆重举行，至此，从破四旧时算起，时隔半个多世纪，祭拜常山老母的庙祠——碧霞宫，才再次耸立在诸城人面前。

　　碧霞宫朱漆院门西开，进门后登百层台阶才到达常山之巅的东峰，这里是南开的碧霞宫正门。从正门迈入，走进宽敞明亮、遍植奇花异草的大院中，四廊下人兽石雕排排队队，十分可观。正殿高大，翘檐琉瓦，金碧辉煌。大殿内正中端坐碧霞元君石雕像，这正是我们常山人心中万能的神祗——常山老母。

　　其实，人们心中的常山老母,与其说是百姓心中的庇护神,莫不如说是诸城人民对生于斯,长于斯故土的深深敬畏和爱恋。

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