聊斋宫

2013-4-27 22:47| 发布者: 丛中笑~| 评论: 3|原作者: 吴心柳

摘要: 聊斋宫在聊斋园里。聊斋宫占了聊斋园的制高点，它的座地看上去应当是一个土崖头，上面站个大殿，挂“聊斋宫”大字牌匾，殿外是台基石栏，。抚栏下视，聊斋园风光历历在目，青砖灰瓦雕窗飞檐掩映在花木间 ...

　　聊斋宫在聊斋园里。

　　聊斋宫占了聊斋园的制高点，它的座地看上去应当是一个土崖头，上面站个大殿，挂“聊斋宫”大字牌匾，殿外是台基石栏，。抚栏下视，聊斋园风光历历在目，青砖灰瓦雕窗飞檐掩映在花木间，而这谷雨时节，草长莺飞，绿意蒙蒙，红樱花、白丁香也正开得热热闹闹。

大殿的地下是狐鬼仙妖的世界。幽幽暗暗，曲曲折折，人一踏进去，仿佛进入了九泉下的幽冥地府。席方平，画皮，尸变，熟悉的聊斋故事，彩塑的人鬼狐妖，给每一双眼睛制造静止的恐怖，而在尘灰的氛围里不时迸跳着的声光特技，又给每一根绷紧的神经以躁动的恐怖。

从地下出来，心里畅快地感受着阳光的媚好。

蒲翁笔下当然不光有恐怖，恐怖只是作为故事的元素之一而存在。但是这个聊斋宫显然在极力渲染这个元素。

有人批评莫言先生那里存在暴力、恐怖、血腥和残忍。其实，只要我们生活生存的这个世界还没有变到十全十美，莫言先生笔下这些所谓负面的东西，就不仅仅是文学的存在，而首先是历史和现实的存在。

蒲翁的聊斋里无疑也存在暴力、恐怖、血腥和残忍。民间故事里也存在暴力、恐怖、血腥和残忍。

在恐怖元素上，莫言、蒲翁和民间故事有着相承的脉络。这种脉络的存在，是历史和现实中经验逻辑的文学呈现。

我这次在聊斋宫里体验了一把恐怖，更加觉到阳光下安全感的珍贵。这种体验，会让人感觉非常“民间”。

莫言先生说自己的《生死疲劳》的叙事，就是在参观民间六道轮回的壁画的过程中，茅塞顿开，找到了自己讲故事的方式的。相比之下，蒲翁的故事及讲故事的方式就不单是形式上的契合，更是一种从里到外的水乳交融。

走一遭聊斋宫吧，你可以用很民间非主流的方式获得一种生存体验。

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