诸城民间生育习俗

　　时有春夏秋冬，人有生老病死。生孩子，添家口，不但是一种生命繁育后代的自然现象，而且也是人类社会衍续的必然要求。人们重视生存发展的每个环节，尤为重视一个新生命的降临。为了迎接新生命的诞生，几千年来，人们在生育繁衍方面创造了形形色色的民俗规范和仪式。在诸城，与生育有关的民间习俗也颇为丰富。

      临盆　过去民间大多在家临盆（分娩），由“老娘婆”（接生婆）到家接生。产妇一喊肚子痛，全家人就忙活开了。除了赶快派人套车搬接生婆外，家里人也不能闲着，首先要把炕席的一边揭起来，取“揭席”的谐音———接（揭）喜（席），寓意“接喜”，就是迎接婴儿出世。其次要在土炕上撒一层沙土，“沙土”代表地仙，寓意婴儿一出生就“落地生根”。其实主要是沙土干燥，吸水性强，可以避免产妇把血流在炕上。然后再铺一层干草（谷秸），谷为五谷之首，代表五谷神，说是孩子一生下来就吃，饿不着。干草上面铺草纸，让产妇躺在上面生孩子。接生婆进家后，还有一阵子忙活，揭开柜子，拉开抽屉，寓意帮助孕妇开骨盆，说是“早开口，好生养”。这时男人都要离开产房，不但是忌讳男性在场不方便，而且取“男”的谐音（难），说是男人在产房容易难产。接生时，需叱退杂人，同时要打开所有房门、橱门的锁，此寓“松关”，寓意婴儿降生顺利。由于没有助产技术及设备，如遇难产，唯有烧香磕头，祈愿母子平安。

　　喝定心汤 “孩的生日，娘的苦日”，即使在医学发达的今天，生孩子对妇女来说，也是人生的一个大关口。经历了分娩那痛彻心肺的折磨，也就仿佛到鬼门关走了一遭。所以生完孩子后，先要给产妇喝“定心汤”，一来压惊，二来补充体力。所谓的“定心汤”，就是把小米、鸡蛋（不剥皮的生鸡蛋）一起煮，煮熟后用大碗喝，碗越大越好。古代重男轻女，加上经济条件差，生男孩一般煮2个鸡蛋，生女孩只煮1个鸡蛋。

　　起草铺　所谓“起草铺”，实际上就是将铺在炕上的干草和在下面的风沙土清扫出去，新铺席。此后，让产妇躺在炕上休息。土和草、纸倒进茅什坑（粪坑）里。

　　坐月子　产妇生下孩子后，只要母子（女）平安，就皆大欢喜。接下来就要安安稳稳的“坐月子”了。所谓“坐月子”，就是产妇一个月之内不得出家门，不能轻易下地走动，不准干活，只坐在或躺在炕上休息。坐月子期间主要是照顾好产妇与婴儿的身体，怕闹出月子病来。产妇的主食一般是小米粥、鸡蛋、红糖。为给产妇增加营养，家人还会准备鸡、鱼、肉、骨头汤等营养食品，以使产妇身体尽快恢复。

　　洗三、送喜、分喜钱、叨鼻梁、下奶都是产后第三天需要办的事。

　　洗三　何谓“洗三”？即倒一盆开水，放上少许食盐和五谷，用一块细软棉布或新棉花球沾水给婴儿擦洗。先洗脑门和双眼，叫做“开天目点龙眼”；再洗鼻子和嘴巴，叫做“二点龙鼻开龙口”；然后从头部洗到足部，叫做“三洗全身去污秽”。

　　送喜　孩子出生三日后，要向产妇的娘家报喜。一般由小孩的爷爷或爸爸充当报喜人。报喜时带19个一斤多重的大饽饽，中间点红点，里面包上栗子和枣。产妇娘家收下后要送给女方亲朋好友，告知喜讯。回礼一般是19个鸡蛋或更多，但尾数必须是9。这天中午，主家要给自己未出五服的本家报喜，就是送一碗煮熟的喜面条，面条多用手擀的宽面，上面放两个红鸡蛋。同时宴请亲朋好友，俗称“喝喜酒”。

　　分喜钱 生孩子是“添丁进口”的喜事，生男孩谓之“大喜”，生女孩谓之“小喜”。以前人们迷信，总以为大人、孩子平安，离不开神灵的保佑，所以婴儿出生后的第三天中午要给各路神灵分喜钱。在家里分给灶王爷爷、炕神奶奶、宅神、青龙（水龙头处）、白虎（院子里的石磨或大石头）、宝神（猪圈边）、屋祚（羊沟口）、淘气（看孩子的神）各一份，每份喜钱里须夹一张红纸。有些讲究的人家每份指定的喜钱都在指定的地点烧（如分给宝神的，就要在猪圈边烧），丝毫不错；也有些人家是在一个地方烧多份，只要分发喜钱时说清楚给谁的就行，所谓“心到神知”。分完喜钱后，在产妇窗外供一碗喜面条给“淘气”，老人们相信刚出生的小孩还属“淘气”管，若招惹了他，小孩就会哭闹不止。所以主家会虔诚地祈求“淘气”看好孩子，保佑孩子平安，不淘气。此外，还要到大路上烧一份喜钱给路神，保佑大人孩子以后出门平平安安。烧完的纸灰要倒入猪圈，谓之“入库”，财不外流。

　　叨鼻梁 婴儿出生三天后，用筷子把小孩的鼻梁叨三下（照量三下即可），边叨边说：“叨什么来，叨鼻梁；叨什么来，叨鼻梁”，以此祈望孩子长个高鼻梁，挺拔好看。

　　下奶 这仪式也是在婴儿出生三天时举行。就是在产妇和婴儿居住的房间窗外，糊一个圆形似馒头样的泥块，在上面扎几个眼，说这样产妇就有奶了。这虽然有点迷信，但也发挥了一个重要作用：外人看见后就会明白，这是产妇的房间，从而自觉遵守本地习俗，不在产房外大声喧哗，避免惊吓婴儿；不论大小事，均不在坐月子期间进入产房等等。诸城民间有一种忌讳，说是月子里婴儿怕生，看到生人（外人）容易惊吓着；产妇身子（身体）虚弱，见着生人就会“踩奶”，压住或减少奶汁。故而，在坐月子期间，外人只要一看到标记，就会自动离开。

　　送汤米 婴儿出生六天时，产妇娘家来看喜，俗称“送汤米”。既是送汤米，小米、面条、鸡蛋、红糖是必不可少的。除此之外，生男孩和生女孩，礼物也有所不同，从这不同中也可以看出人们对男孩和女孩不同的期望。人们认为最有出息的是当官，若是男孩，在产妇娘家送来的鸡蛋中，就寄予了这种期望。鸡蛋中有6个是“戴小红帽”的，就是用红纸围成一个圆锥形，粘在鸡蛋上面（不管鸡蛋多少，只选6个即可），意为孩子将来做高官，戴高帽。另外，姥姥还要给外孙缝个“小囤子”。所谓“囤子”，就是一个从头套的小褂，小褂前面开口，但不开到底，开口处订两对线条，轻轻系上。衣服前后各缝一块长方形的红布，宽不过一寸，代表姥姥家的门（诸城人说孩子“三辈子不离姥娘家门”）。背后领口处订一块三角形的红布（红布是折起来订的，像三角形的粽子），叫“背心”，意喻长命百岁。此外，生男孩的，产妇娘家还要送一对猪蹄。若是女孩，在6个鸡蛋腰上用红纸束一圈，意为女孩长个杨柳细腰；姥姥给做个小花褂；再带6斤猪肉即可。不管男孩女孩，姥姥都要给孩子缝床小被子。当然，礼物是多多益善，并不只局限在这些。主家给产妇娘家的回礼是19个鸡蛋，2扎面条，一些豆子。姥姥在回去的路上撒两把豆，其余的回家种着。

　　铰头 一般在婴儿24天时为其铰头，有谚说“七铰伶俐八铰乖，24天铰秀才。”铰头时，先用面捏两个两头一样粗，中间细的面穗（像以前缠线的帛锤），放在锅底下烧熟，然后用红线拴起来，挂在小孩的脖子上压惊，再围着小孩的头铰三圈，有真铰的，也有象征性的铰。

　　出满月 婴儿降生一个月，称为满月。一般人家这天要“做满月”，祝贺母子平安。有谚说“饥一顿，饱一顿，出满月那天吃7顿”，就是产妇出满月这天吃7顿饭，把这一个月的饭找齐了，不欠不缺。出满月后，产妇方可走出产房，进行户外活动了。孩子也可以抱出屋了。

　　搬满月 出满月后，产妇的娘家人要把产妇母子搬回娘家住些日子（一般是6天或9天），俗称“搬满月”。一般由婴儿的舅舅和妗子来搬满月，到姥姥家门口后，由妗子把孩子抱进屋。以前的讲究颇多。临去姥姥家时，要从家里捎上一根烧火棍，到姥姥家后，用棍子在泔水瓮里搅几下，边搅边说“和（音活）拉和拉泔水瓮，小孩不长病”，俗认为这样孩子喜住姥姥家；再捎一块干粮到姥姥家给狗吃，俗信这样狗就不咬孩子了。回姥姥家的路上，若碰上河、湾、沟、桥等有水的地方，要分喜钱，就是用红纸包两个小分钱，每遇一处分一对。

　　过百日 婴儿出生满百日时，是一个比较重要的日子，要举行隆重的庆祝仪式。亲朋好友都要前来庆贺，名为“过百日”。其实，一般人家都在99天过。因死人有“上百日坟”之习俗，故忌讳百日过。这天客人带来的礼物也颇有讲究。诸城民谚说：“姑的裤子，姨的袄，妗妗的花鞋穿到老。”就是说百日这天，姑给孩子买裤子，姨买袄，妗妗做花鞋。然后为小孩穿新衣，给小孩穿衣服的人必是孩子的姑和姨，俗谓“姑穿上，姨提上，小孩活到八十上”。过百日这天，男孩和女孩的礼物也大有讲究。男孩，姥姥要做一双“绑”，就是绣着小老虎头的鞋，鞋帮、鞋面、鞋底是一体的，说是孩子穿着健壮；再买个小箢（用竹篾等编成的盛东西的器具），染成红色，一头写上“长命”，一头写上“百岁”，诸城民谚说“姥姥买个小箢，老成小老汉”。另外还要蒸上一百个小馒头（像杏子大小）放在箢子里，馒头里包上一块小石头，谓之“百岁”，也是取孩子长命百岁之意。女孩不蒸“百岁”，但姥姥要给做一双小花鞋，鞋上绣海棠花，俗谚“待要长，穿海棠”；再买个小勺，民谚说“姥姥买个小勺，老成小老婆。”也是祝福孩子长寿之意。有些人家也在这天给孩子戴长命锁。

　　过生日 孩子过前3个生日，也很隆重，届时，亲朋好友都要带着吃食、衣物或红包等前往祝贺。主家设宴款待。以后再过生日，亲戚朋友就不必去了。自家人庆贺即可。

　　俗话说：“三里不同风，十里不同俗”。即使是东西两庄，在生活习俗上也有可能不同。但人们的目的是一样的，都是祈求母子平安。这些生育习俗曾在促进母婴健康，保证种族繁衍方面发挥过积极的作用。随着人们思想意识的提高，生活条件的改善，许多旧的习俗已经不复存在。特别是生孩子，即使是在生活条件落后的农村，人们也大都去医院生产。科学的生育方式已经取代了旧的习俗。我们也只能从老人们的回忆中去了解那个时代了。