 纸扎作为独具中国特色的民间文化，传承至今已有一千余年，成为丧葬礼俗中不可缺少的一部分。在哀丧、祀祭时，人们往往要借它来寄托对已故亲人的哀思和美好的祈愿。山东许多地区的民间,都有专门扎制这种纸扎品的艺人,人们大都称他们是“扎纸草的”或“扎纸马的”。 诸城市连丰社区的石伟华，便是这门古老手艺的一位继承者。  石伟华今年39岁，从他的曾祖父辈起，就一直以这门古老的手工艺为生，传到石师傅时，已经是第四代。十三四岁时，石师傅就开始跟大人们学 “扎骨”、“框线”，到十七八岁时，石师傅从高中毕业后，已基本掌握了全套“纸扎功夫”。  石师傅一家原先是在家中平房里扎纸，后因为拆迁搬进了楼房，便在连丰社区租了门市房开了一间纸扎铺。 上午七点，石师傅就得到铺里忙活。往往一待就是一整天。  今天的主要任务是扎纸马，石师傅说，这都是前天人家提前订好的。因为夏天容易受潮，纸扎品不好存放，所以都是现订现做。  65岁的石妈妈年轻时候也跟着石师傅的父亲学会了这门手艺。如今石师傅接手之后，石妈妈经常在活忙的时候来铺里帮手。  纸扎的材料比较简单，几捆高粱秸，几张彩纸，一份浆糊便可以制作出各种各样的纸扎品。  扎纸马需要经过扎骨、框线、糊皮、粘毛、装饰五个步骤。扎完骨框好线下一步就是“马皮”。“马皮”的材料是旧报纸，“马肚皮”用的是白宣纸。石妈妈跟石师傅分工明确，石妈妈负责往纸上涂浆糊，石师傅就一张张的糊好。   做纸扎，很多环节都需要手工去完成。纸马的四个“马蹄”的样子就要自己动手画。石师傅并没有接受过正规的美术教育，他的绘画裁剪技巧都是在学纸扎的过程中父亲传授给他，再经过自己不断地练习而掌握的。   粘毛是其中最为繁琐的部分。“马毛”都是提前在家一条条剪好，用时再拆分开后粘上。这项工作石师傅一般得用一上午的工夫。  “马毛”粘好后，就要给马进行组装和装饰，石师傅用白宣纸画好“马脸”，粘上用鸡蛋壳做的“马眼睛”后惟妙惟肖让人啧啧称奇。     纸扎工具看似简单，就是大小剪刀和裁纸刀，可是真正做起来很复杂，需要有多方面的知识储备。就算只是很不起眼的“马鞍”，也是很有讲究的。“马鞍”的纹路是用手搓出来的，搓的时候力度很重要，这个过程，要经历很长一段时间的经验积累。  “点睛’是纸马的最后一步。  完工后，石师傅高兴地欣赏着自己的“大作”。即使在不懂行的人看来，这也应该称的上是一件“艺术品”。  上午十一点半，石妈妈准备回家做饭。因为怕随时有人来，石师傅的午饭则是在店铺里解决。  石师傅去隔壁饭馆要了一份炒菜，饼子则是石妈妈在家做好带过来的。   午饭后石师傅继续干活，中午为了驱赶睡意，石师傅都会听听广播。屋顶的吊扇嗡嗡地转着，陪伴着石师傅度过一个个炎热的午后。   除了手工的纸扎之外，石师傅店里还附卖各种丧葬用品。社区的邻居来买丧葬用品时也会跟石师傅闲聊几句。  石师傅说：现在的丧葬用品样式多了很多，像被子、小白花一些比较简单的东西都是直接进的成品。   下午一位老乡来请石师傅帮忙写“文书”。石师傅介绍说：“文书”就是“车马票”。是死者通往阴间路途上防止恶鬼阻拦的“通行证”。民间传统葬礼风俗繁琐，每一项都是一门学问。   随着时代的进步，纸扎艺术也开始融入不少现代元素。纸扎品上的场景、装饰等，也变得越来越多样。石师傅说：也就是十来年的工夫，以前的东西样数没那么多，现在人们都喜欢订点现代化的东西了，比如“冰箱”、“彩电”、“摩托”、“飞机”、“汽车”等。  在接到订单后，石师傅就先备料，遇到下雨天或者潮湿天气，要用箱子小心地装着这些材实以保持干燥，还要在每个小人的脸上包上纸条防止弄脏。  在这间不足二十平方米的店铺里，石师傅跟他的纸扎度过了一个又一个春夏秋冬。石师傅技艺高超，为人老实本分，因此方圆百里的顾客都慕名而来。虽然顾客不少，但是石师傅收益并不多。 石师傅有一个十岁的儿子，问他有没有想过要继续传给儿子时，石师傅笑着说：孩子现在最主要的是上好学。以后如果他愿意干这行，我很乐意交给他。 也许对纸扎艺人来说，做纸扎一方面是他们的谋生手段，另一方面，同时也在继承和坚持中让传统民间艺术得以传承。 |
