[转帖]《百家讲坛》的转向

吆喝着 · 发表于 2007-9-7 08:27:00

<<百家讲坛>>的转向  ○　吴  迪  据易中天说，上《百家讲坛》得先学会编故事，要做到“三分钟一个兴奋点，五分钟一个高潮”。  以“讲故事”带学术的制片策略挽救了这个栏目，两年前因为收视率倒数第一而面临下课的《百家讲坛》起死回生。活过来的讲坛发生了三大变化。第一，方向变了。从百家变成一家。丁肇中、李政道、周思源、龙应台、霍金、比尔•盖茨这些片头人物所代表的学科、范围和视野成了虚设的招牌。科学没了，外国没了，当代没了，只剩下了“国粹”。第二，讲法变了。主讲人千方百计地制造戏剧性，一句话可以交待清楚的事情，偏偏要起承转合，弄出很多玄虚，直至搞成了美国情节剧。第三，内容浅了。无论是高深的经典、复杂的人物、还是遥远的历史，统统简化，民间故事、神话传说、古人逸事、历史趣闻成了卖点。不知道别人感觉如何，反正我看这个栏目的时候，常常觉得台上的要么变成了蒙学教师，要么变成了田连元的弟子，台下的则相应成了黄口小儿或村夫村妇。台上的唯一任务就是让台下坐满，台下的唯一资格就是为台上的教授学者抱屈——为什么讲台上不放块惊堂木。  《百家讲坛》的改革彰显了大众文化的威力和精髓，它告诉我们，这里的民族不能承受严肃、真实、沉重、深刻、高雅与神圣，这里的国民只配与消遣、造作、低俗、扭曲、逃避和犬儒为伍。《百家讲坛》的新生拨开了文化媒介人的假面，他们效力于大众传播，却把社会公器变成了与官商调情的资本；他们以知识分子自居，却放弃了知识分子的批判职能；“他们没有多少文化资本，但善于把真正的文化重新包装倒卖给媒体”；（陶东风：《当代文化批评》238页）“他们扮演着新的知识文化精英角色，操纵着新的话语霸权，引导着新的生活方式，塑造着关于‘幸福生活’的新的定义和神话。”（同上，240页）《百家讲坛》的选择揭示了中国媒介“一元体制，二元运作”存在的问题——“一元体制就是指媒介为国家所有制，二元运行就是既要国家拨款，更要利用国家赋予的权利去获取广告利润，而后者已经成为所有媒介的主要收入来源。这种体制下的媒介既要完成现行政治结构所要求完成的意识形态宣传任务，又要通过广告等市场经营收入支撑媒介的再生产。简言之，用国家所有制赋予的政治优势在市场上获取经济收入，又用市场上赚取的经济收入完成意识形态领域需要完成的政治任务。”（胡正荣：《媒介寻租、产业整合与媒介资本化过程———对我国媒介制度变迁的分析》）  早在十年前，人们就说中国传媒是“既要打鸣又要下蛋”的“怪鸡”。生出这种“怪鸡”的正是上述体制。于丹教诲读者要“天下担当”。读者是否可以反问一句：作为影视博士、大学教授、文化媒介人、知识分子，面对着“怪鸡”横行的局面，您担当了什么？  大凡发达国家的媒介都分商业和公共两种，前者走市场，后者非赢利。美国70年代创立的有线卫星公共事务电视网（C—SPAN），2个频道24小时播出。经费来源为政府资助、各种基金会捐赠、企业资助（非广告方式）等。所播多为教育性节目，如各种纪录片（包括科学、风土、文化、社会等内容）、严肃音乐、儿童教育等。其“任务就是将电视业中的强调娱乐的风气转变为强调信息和教育，向受众提供更多的了解政府行为的机会和渠道，让受众看到政治程序以及政府活动的全过程，从而最终让受众形成自己对公共事务的看法和观点。”（胡正荣：《竞争•整合•发展——当代美国广播电视市场、产业及其走向》）  中国有三个公益出版社，却没有一个公益电视台；中国有数千万文化人，其所纳之税却养不起一个严肃文化的栏目；我们天天高喊与国际接轨，却独独自外于普世性体制。我们念兹在兹于大国的崛起，却抽掉了崛起的思想文化根基。经过近十年的折腾，我们才认识到医疗、教育不能完全推向市场。还要经过多少年，我们才会认识到，作为社会公器的大众传媒不能全部沦为唯利是求的工具？  2007年4月10日，有关部门发文，要求电视台抵制低俗文化，不要唯收视率是求。讽刺的是，正是同一个机构授予了《百家讲坛》2006年度的最佳制片、最佳人文节目两个大奖。以“科学教育”命名的频道，却没有科学的影子；号称“百家讲坛”的栏目整天翻阅的却是自家的陈年老账；为中产、小资特制的“心灵鸡汤”却得了最佳人文奖。  事已至此，夫复何言。

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猪哥靓 · 发表于 2007-9-7 15:55:00

危言耸听。给高深的学术理论，做一个公众版，让大多数人喜闻乐见，我觉得这不是一件坏事。你们专门做学问的人，可以去看专业版，或者加强版。

卢川 · 发表于 2007-9-7 16:37:00

百家讲坛》的选择揭示了中国媒介“一元体制，二元运作”存在的问题——“一元体制就是指媒介为国家所有制，二元运行就是既要国家拨款，更要利用国家赋予的权利去获取广告利润，而后者已经成为所有媒介的主要收入来源。早在十年前，人们就说中国传媒是“既要打鸣又要下蛋”的“怪鸡”。生出这种“怪鸡”的正是上述体制。除去"百家"不说,上述分析是正确的.其实,岂止是媒体.中国所有支配公共资源的权力都已成为少数人谋取特权的工具.这是所有暴利集团的发财门径.这是贫富分化的根源.制度愚民\文化愚民\媒体愚民,是暴利集团确保私利的需要.

大街放驴 · 发表于 2007-9-7 16:37:00

狠狠,支持猪哥靓,最烦那些把学问弄的高深莫测样的文章,建议把本文作者.揪到文革时代......

吆喝着 · 发表于 2007-9-9 11:07:00

《百家讲坛》温故天桥大力丸  作者/洪峰      央视有个《百家讲坛》，据说是学术性很强的电视论坛。    中国教育在文革以后建立了很多广播电视大学，我猜测大概性质相同。我做教员时给当地电视台录过这种课程，知道电视大学的课程比较容易讲：不需要自由发挥，照本宣科是必须的。我瞧不上眼做教授的，大抵是因为这些人基本上不读书，主要是靠背简介和道听途说唬学生蒙大众混日子。学术曾几何时很神圣，但如今时兴天下文章一大抄，学术和剽窃时不时就分不清楚了。二十几年前就逃离了做老师的生活，对这个讲坛那个讲坛自然就没有兴趣了。       今年夏天从一个旧同行那里知道我的前辈刘心武在《百家讲坛》上讲《红楼梦》，旧同行说刘心武讲这本书讲出了大名堂，弄得红学家们哇哇的。我的前辈们似乎有许多人对《红楼梦》有特殊的兴趣，除了刘心武老师，李国文老师和王蒙老师（洪峰这里叫老师可不是假装尊敬或者为了时髦的调侃才叫的，我一直叫他们老师。因为认识他们那天开口叫的就是老师，这意味着我那会儿认他们是老师，后半辈子叫老师就是不能改口的。这是个诚信问题和人生态度问题，不可以马虎）就曾经写过不少关于《红楼梦》的文章甚至出过书。    看刘老师在电视上讲《红楼梦》，最大的乐趣不是听他怎么掰扯秦可卿，我更注意他是不是有派。我可不想他在风度气质上输给那些傻逼教授。用时下的话说，刘老师很酷！酷毙！炫酷！眩晕酷！刘老师是做过中学老师的，他对着镜头依旧还是有模有样的老师。    还有一天看见一个叫易中天的讲《三国》（因为不是连续听讲，所以不太清楚是讲《三国演义》还是《三国志》），感觉比刘老师更加炫烂晕酷毙。主要的体现是他比刘老师更自信，很有毛主席指点江山激扬文字粪土当年万户侯的意思，更进一步的意思是他把白痴们变成文化人了，把演义狠狠演义了几家伙还挺有理似的。    比较两个人的讲学选择，捅《三国》比戳《红楼梦》来得要精明时尚。刘老师相当于跟红学家抢饭碗，惹众怒属于必然。《三国》就不同啦，更大众更故事男女忌讳也少。顶多就是吕布董胖子王司徒是不是三英战貂蝉，再猜猜关云长是不是和刘备老婆搞了破鞋。远不如林黛玉袭人秦可卿什么的更能让人性幻想：整急眼了跟你梦遗，再整急眼了干脆就霸王硬上弓，谁怕谁呀！不过有《金瓶梅》和《肉蒲团》了，《红楼梦》没大劲。    还看见有两个女人也上了《百家讲坛》。我靠（应该是我操，但网络管理员允许靠不允许操）！这两个更厉害，一个直接奔孔子的《论语》操（这个一定要读阴平）家伙：她有点像幼儿园阿姨给孩子讲故事，通俗亲近又不容置疑，听得孩子们一愣一愣直拍手。还有一个拿什么开练的我没记住，但记住了她的风姿：比比划划时不时有东北土话蹦出来（好像有吐沫星子，但更大的可能是灯光造成的视觉误会），她采取的策略基本是街头卖假药的那种方式：一套一套的，满吆喝！    别人怎么想怎么看我是管不着的，我自己倒是觉得这几个人挺厉害挺时尚挺后现代的。想当年毛主席就支持过小人物李希凡蓝翎对红学权威俞平伯的批判，如今时代不那样了，凭什么只有专家和学者才能解红楼演三国说论语。我的意思是这几个人都不是学问界公认的专家，所以我就比较喜欢看这样的人上电视白话白话。看剧场演出要花钱买票，想得到签名弄不好还要给保镖打。坐在自家屋子里看文明搞笑演出既安全又休闲，何乐而不为？反正这是一个丢掉传统和打破标准的时代，卖淫和卖嘴卖身和卖书最重要的是看能不能带来经济效益。新兴市场高估值和高市盈率是正常现象，泡沫没吹爆之前都是美丽的预期。唯一感觉有点缺憾的是这些人还不太电视，也就是说除了那女的有点表演手段（比如手势夸张语调高低长短变化面部也经常扭曲几下），男的基本还有点师道尊严地（就是一本正儿的意思）放不开。其实在演播室里光了膀子时不时地躺拳也未尝不可，买大力丸的都这样佐证自己的药管用。应该借鉴！温故而知新，忘记历史就意味着背叛！    终于可以期待《百家讲坛》更上一层楼了，据说评书先生单田芳要上《百家讲坛》讲林则徐了。    似乎很多专家和学者都有意见有微词，不知道已经占领了讲坛并且因此高估值高市盈率的是不是也有意见。估计有意见也不好明说，毕竟讲坛不是自家建的，主办者怎么干都有道理，存在即合理嘛。    我作为一个电视观众还是比较认同电视台这么干的，只有大狗叫小狗也叫才算得上符合时代潮流。你花和尚摸得俺生癞疮的阿Q就摸不得吗？反正大家一个锅里搅马勺，有你吃的至少也该有我喝的。等富贵均贫贱怕是不能指望了，但迎来闯王不纳粮如今已经实现了。在我看来单田芳不比其他人差，在表演上还可以给其他人做老师。我的意思是说大家相互帮助相互取长补短：单田芳尽可能多整几句文学文化历史哲学术语，效果一定很教授；其他人尽其力整点儿悬念啊帽子啊扣子啊解套啊之类，最好拿上惊堂木开场时拍一下，下场时拍一下，效果一定很评书。    郑重推荐：如果谁想知道老北京的天桥下边的历史传说是怎样演出的，请在央视规定的时间打开你家的电视机，锁定《百家讲坛》。本频道目前不收费，超值享受！包您男壮阳女滋阴，回回有激情，次次有欢乐，把把上高潮！

[此贴子已经被作者于2007-9-9 11:09:26编辑过]

丹情雪梦 · 发表于 2007-9-9 10:17:00

高雅与通俗，专业与大众。这么滥的话题，又在这里提。真佩服楼主的兴趣和大胆？！[em01][em02][em03][em04][em05][em06]有什么味道呢？是不是如臭豆腐样，闻起来臭，吃起来香呢？[em01]

一个人的街 · 发表于 2007-9-12 00:30:00

一个人讲话能让听众整明白了才是硬道理!    我哥他老仗人新买的手机,每次跟我哥通完话后他不知道挂了就放在一边,让我哥听到不少仗人和仗母娘的谈话.对这样的老人你还能说什么呢?

山中客 · 发表于 2007-9-12 14:53:00

用收视率来评判一个栏目的成功与否，这是片面的，也是不科学的．相比较而言，我倒是更喜欢两年前的百家讲坛，这也是萝卜白菜，各有所爱．从艺术的角度看，＂围城＂要比＂射雕＂好，而大多数的读者还是喜欢后者，事已至此，夫复何言！

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