家有一善老如有一宝， 尽责的父母是我们的一方福田

春天的白玉兰

看到有网友的贴中，无条件的强调“家有一老如有一宝，父母是我们的一方福田，”
只觉这话说得太绝对，易引起争议，需要改一改，如“家有一 善老如有一宝， 尽责的父母是我们的一方福田，”

往往大家争议的都是那些“恶老”的行为是不是应为人接受和原谅？
那些“不尽父母责任”的父母是否应遭万人谴责和追究？
这些“恶”和“不尽责”的长辈是否应得到晚辈无条件的尊重？

现实就是 “家有一恶老如有一毒瘤，不尽责父母是子女的永远恶梦” ，不要自己一直幸福或没经历过，就不承认有“恶”和“不尽责”的人或事！
  
（注：“毒瘤”不易下决心清除，因为身体发肤受之父母，除之为不孝。不除，又不断的为害身体，最终可能要了人的命。 ）

我觉得现代社会就要强调“家有一 善老如有一宝， 尽责的父母是我们的一方福田，”这句话 ，让所有的父母和子女都学“善”和“尽责任”为先，做事当要明辨是非，以培养正确的人生观为已责。

而不要动不动就以“我是你老子（老妈），你不听我的就不孝”这样可笑的愚孝人生观来教育（愚弄）下一代。

转一点网友的跟贴和回贴以更说明我的观念：
有网友回：有一古语：父母的心在儿身上，儿女的心在石头上.... 这里的儿女指的是，成年和未成年的，已婚和未婚的，因为父母养大儿女，儿女成家后精力也在自已的小家上，与父母对儿女的付出比较，儿女的关心和付出特别的微小。  

我的回贴：
你说的是有道理的，你说的是多数人，但并非没有那不负责的少数人。难道对这种少数人进行归类，并教育后来人也不行？

打个比方吧，多数人不犯罪，只少数人会犯罪，难道这个社会就不需要法律来界定这类人吗？我也知道在界定的过程中还存在很多是与非（比如有的是合理不合法，合法不合理的事），但难道因为一点点的界定不清就全盘否定到最后连法律也不应有了吗？
中国之所以还有这么严重的婆媳关系问题，这与目前还有一部分人全力维护所谓“愚孝”传统观念（如天下无不是之父母、父母之命大于天，那是我父母我还能怎样？）有关，完全不是建立在正确的是与非的观念之上，而只建立在那脆弱易倒的家庭社会关系之上，一天为老为尊就成了不可目视的神，无论对错都不允许他人有任何的质疑（很像这次伦敦的奥委会吧？）。
大家在申讨那些负面的传统时，对正面意义的传统（如要多回家看看老人，要给老人更多的关怀等等）多数人还是支持的。只是在有些人理解中就变成的你否定其一就是否定全盘。这种论调太可怕了。
我现在意识到，那些负面传统如“愚孝”对社会的毒害非常之大，也可能正是这些毒害，才有了一些父母对自己的孩子进行虐待，他们想的是自己的孩子想怎么着怎么着，根本没想过那是不对的，甚至是触犯法律的。（也许、可能就是这些负面的传统父母观才导致出现了一些不尽责的父母，在他们看来，生你给你吃已是天大的恩赐，而全不把孩子当一个独立的人来对待。）
所以，一方面，我们要充分宣传认可社会的多数人、基本面是好的，父母为孩子付出了巨大的代价，但另一方面，我们要给后一代给予正确的教育观，要明辩是与非，而不搞凡事论、绝对论。（就好像中国虽然爱和平，但一定要认清世界的本质，并努力提高自己的经济和军事实力，才不会被其他国家随意欺负。）
只有明辩是与非的一代成长后，我想婆媳关系就会好处多了。

小城旧事

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