[转帖]忽略文人,中国将付出极大的代价

傅培宏 · 发表于 2006-2-21 09:55:00

忽略人文，中国将付出极大的代价 

 何炳棣(华裔学者) 
“五十年做学问的经历．五十年来的巨大变化，看到了本身科学和人文领域的博大以及各自的局限性，由此提出了相互依存的必要性。他呼吁加强通识教育，尤其加强人文精神的培植。”
"科学的发展有赖于人文，有赖于两种文化的融合。"
"新时代的人文精神，既不能照搬西方的“人文主义”，也不能套用中国儒家的人文精神，当然更不是政治运动时代的观念,而应当取世界文化和少数民族文化的精华，对话交流,大胆超越，综合创新，在吸取人类的一切优秀的文化成果及其精神的基础上，提炼并塑造一种符合中国国情并具有强烈的时代气息的人文精神"

何炳棣为当今美国著名的华裔学者。何炳棣以其非凡的才华与丰硕的成果而成为——代史学大家。 
 五十年做学问的经历．五十年来的巨大变化，看到了本身科学和人文领域的博大以及各自的局限性，由此提出了相互依存的必要性。何炳棣教授首先开讲．他说，"人文"如文学、哲学之类的东西，可以很深奥，事实上人文仍有极限，最后不能不受到人的制约，也不能违反逻辑。譬如历史，过去在清华念书时，系主任要学生们多学些社会科学的东西如经济学、比较政治制度等学科，对他后来治史有很深远的影响。但台湾史学界近二十年来颇受"历史就是思想"和"只有思想史才是画龙点睛"这类说法的影响。事实上，物质基础、经济，社会、制度部是构成"龙身"的主要部分．就方法而言．二十世纪后，历史的潮流是运用大量的史料作分析研究，这些史料虽然往往是微观的、个案的研究，却可以修正并改善宏观的历史。轮到开讲了，他说，卅年前英国牛津大学学者斯诺写过《Two Cultures》(两种文化)，把人文与科技变成两种不同的文化领域，在当时引起很大的讨论，因为当时确有这样的现象、在大学中人文与科技的确很难有沟通的机会。不过，觉得科技和人文有密切的关系，历史与科学的精神与方法最接近．科技的发展带给人类生产力的突飞猛进，并不代表科技就要打倒人文，因为人的生活不只在于专长，其他方面也很重要。而在当今科技空前发展的大好局面下，更需要有过去的传统文化，也须与人文有更好的沟通． 
针对有人认为何炳棣是"向科学投降"的说话，何炳棣反驳说：真正常识丰富、头脑清楚的人，不向科学投降"是头脑有问题"， "自牛顿以后，哪个不向牛顿投降?达尔文出现后，哪个大师不受他影响?"他又补充道，在人文极为辽阔的领域里，文学、艺术、宗教都不受科学的约限。但是历史、社会科学以及大部分的哲学都必须不违背逻辑、常识和业经证实了科学知识，这是人文科学研究的态度和方法问题．否则，必然是故意偏颇玄远徒劳无功的。他认为： "事头上，人文不但不向科学投降，其最高目的正在从多种学科中寻索道德、正义、人生价值、历史经验等智慧的结晶，以期指导人类如何更有效、更合理地控制不断突飞猛进、可喜或更可忧的科技威力。当今人类的集体精神智源和智慧，显然远远不能控制资讯革命洪流中科技的威力"。有鉴于此，他的结论是："忽略人文，中国势将付出极大的代价"。故他呼吁加强通识教育，尤其加强人文精神的培植。
当代科技发展中人们对人文精神的淡化与贫乏而引起普遍关注。比起六十年前在中国知识界曾发生过的"科学与言学"论战，就对于西学知识与方法认识的境界和层次而言，可说都有了大不相同的提升。与何炳棣的对话中，亦涉及了为学方法沦上所谓宏观和微观的问题，并从这种不同角度的观照中，看到了由宏观和微观入手，实际上反映了人文精神的核心即对人本身发展的终极关怀不取向。内在的关怀取向使得他们在寻求各自知识领域的更高境界时，无可回避地碰触到—个基本问题，耶就是对不同文化价值体系的主观选择，这自然与两人在各自的学科中所处的高峰位置有关，处于这种位置，使之得以高屋建瓴、放眼世界，而学贯东西的经历又使之得以以全新的视野，为跨人21世纪的人类社会作出新方向的选择进行思考。这一原创性的过程，也促使他们反省了传承文化在今天存在的依据与价值。—句话，这场对话表明了在物质文明与科学技术日益发展的今天，精神文明的重建与人文精神的回归就显得非常突出了。 
去年何炳棣教授受我国政府邀请．参与"黄帝祭陵仪式"，他对国内情况十分熟悉，极为关心，一再主张发展现代化，重建人文精神。他指出，在华夏人本主义文化发祥的祖国大地，现代化的真正障碍并不是科学和经济，而是传统的"宗法基因"，当年"辛亥革命结束了两千年的帝制，袁家天下虽末实现。传统负面的东西对现代化的阻碍还甚大。因此，一方面在科技发展的今天，强调人文精神对于那些陷于"现代迷惘"的人有发聋振聩的作用，物质文明不能必然地完成价值观念的现代化；另一方面，中世纪的封建传统仍未彻底在人们的心灵与生活中消退，中国现代化还面临着一个较大的障碍。有鉴于此，物质文明与精神文明一起抓就显得格外重要了。

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