[原创]老船诗话一：那些被称为“大师“的诗人

老船

<P>那些被称为“大师“的诗人   作者: 老船　 </P>
<P>    我不知道一个诗人怎样才可以成为“大师“。如果我的印象不差的话，在中国诗人里面，李、杜为代表的古体诗歌作家似乎可以被称为“大师”：经过上千年的沉淀，中国人的灵魂中已经渗入了他们的诗意和灵感；读他们就仿佛在增添一些我们内心缺少然而却必要的东西；读他们既是在阅读民族的心灵史，又是象祖宗在呵护他无穷的子孙。——在我的印象中只有这样的诗人才能是大师。我知道我这样说不必举例也证据充足，还没有人傻到与李、杜作对的地步。可是我马上要亮出一张不怎么漂亮的牌子来，这是我的武断的意想，虽是心里发虚却没有人来为我挡箭了。那就是一个当今诗坛很简单的事实：中国的新诗，从诞生到我写字的现在，尚无一位大师，或者说短期内也决不会有真正的大师出现。 <BR><BR>　　一 <BR><BR>　　《诗选刊》自从由《诗神》改成现在这个比较老实的名字，内容也比以前好看多了。最好的一点是：不必整天泡在网络里，就能知道那些诗歌坛子的绿林好汉们在打什么牙祭；不用订阅太多的文学刊物，就可以知道那些薄薄厚厚的册子里，又夹进多少诗歌的垃圾。好象是2001年，该刊物搞了一个“中国新诗百年的诗人答问”活动。就是由几个脑子积水的编辑，向一群牛B烘烘的“大师”们提几个固定的比较傻B的问题。整的煞有介事，很象个样子，在自慰一番之余颇能吓唬吓唬诗歌老百姓们。不必我多说，那些曾经在2001年象我一样，每月被固定骗走一定数额人民币的朋友，该都还有点印象。我说的是这几位编辑提出的，那几个问题中最搞笑的一个，问：“您认为当代中国诗坛能够出现大师吗？”——说实在的，当时我看到这个问题就被口中的烟呛了，憋的满脸通红。我在想这么无耻的问题都问出来了，看你们以后怎么被诗歌后生们嘲笑！幸灾乐祸之余，还是一期一期坚持耐着性子，捂着鼻子看完了。 <BR><BR>　　这些大师们至少比较善于表演，文字表演的工夫也都还到家，再配一张贼深沉的近照，不是大师是什么东西！有的炫耀自己多么的学识渊博，最近又在阅读什么什么斯的理论巨著，看什么什么夫的全集。有一个直言不讳的写到：读完XXXX，我会成为大师的！我靠，被吓一跳之后赶紧回头找这个人的名字，发现并不怎么如雷贯耳，又往下看才松一口气，——“但我还没有读完，只是闻到了大师的气息，可以了。”——好在他还没有读完，估计他永远也读不完；有的人认为根本不可能出现大师，凭现在这帮人的天资和学习成绩来看，连“小师”也成不了；有的人说大师已经出现了！并声称已经从大师那里得到“快感”。虽然他也没有说大师究竟是谁，但我总觉得他说的不是诗歌大师，到象是气功大师、按摩大师之类的；还有的人，对大师的问题避而不答，转而炫耀自己有那些力作，颇有得意而不忘形的王婆风范。——我也象一个诗人一样捧着看着，心里却在不断的骂娘：你已经玷污了诗人这个称号也就罢了，说来也不仅仅是一个人的事，可你们不该一帮人合计着把大师这个词也强奸了啊！ <BR><BR>　　其中有位回答的倒使我印象深刻，好象是车前子说的：诗歌大师从来不是在诗坛出现的。这话有点绝对，要么你改成“诗歌大师在成为大师之前，是从来不会在诗坛出现的”，这样说舒服多了。但我以为拿现在的新诗状况而言，这句话确实很有道理。依我这个不算诗人也不算“圈内人”的圈内人的，一点点阅历来看，这个诗坛可谓乌烟瘴气，一片龌龊。不仅在网络里拉帮结派、论资排辈，水泊梁山一样各争座次；在现实中也是男女老少眉来眼去，上下半身彼此“交流”；人民币开道，混个脸熟便能发表。于是我形成一种偏见：如今之世，真正的诗人或有潜力成为大师的诗人，是不会在这个诗坛混的。在今天，诗歌大师一定不会是“诗人”，——如果说真的已经有了大师的话。 <BR><BR>　　二 <BR><BR>　　有些干净的，却脆弱的死了，象海子。一个舞台般的社会文化背景，对于诗人，刚好可以用死亡完成自己最好最后的演出：结局总是高潮。死得其所的人是幸福的，绝大部分得人却还在苟延残喘的活着，象一群洄游到河中的老鱼，慢慢的也就适应了被污染的环境。这样，基因突变的结果就是欲望亢奋：——“男人拿出你的把柄，女人露出你的漏洞！”我靠，真是诗人。 <BR><BR>　　臧克家前辈去世了。只有拓荒者的资格才有可能无疾而终，让我们记得他和他们一代的名字吧：第一代新诗的拓荒者都是农夫，值得尊敬。顾城、海子也死了，但他们死去的方式已经开始嚣张起来。没死的第二代都流亡了：去国外念经，或在里屋数钱。有没有第三代？我看没有。中国新诗到了朦胧诗的余波开始渐行渐远的时候，已经处于僵而未死的状态。——别问我为何老提死掉的人，因为按照文学在中国的国情，活着便被当作大师是不符合作家的成长规律的。诚然，有些侥幸活着的人虽在心里已经把自己当作大师了，但别人拍他屁股的时候，他却往往惟恐躲之不及，——这是由具有中国特色的新诗文化所决定的。第二代之后的闹剧无非是自演自看、自娱自乐的把戏，加之总喜欢以众生救世主的姿态出现，难怪广大诗歌消费者不买帐。千万别和我提什么80年代前、70年代后的，我承前启后既知道80年代的又生在70年代末，我知道哥们“过家家”都有一手，但写诗啊，可比“过家家”难做的多啊同志们。 <BR><BR>　　这样的“嘉年华会”很热闹，但曲终人散之后总嫌寂寞，近乎空白的寂寞。也不能说大伙什么都不能留下，毕竟也污染了无数雪白的纸张，填了不少曲里拐弯的辞藻，在这个搞笑的年代小丑也是会令观众肃然起敬的，只要你还有一点点的职业道德。这样不论怎么数，到了朦胧诗的年代就戛然而止，不知道诗歌后人们，会怎么对待当下诗人们自费印刷的小册子，——擦屁股还嫌太硬，油墨质量也不高嘛，容易得痔疮。 <BR><BR>　　三 <BR><BR>　　 <BR><BR>　　友人说我这个随笔的题目很象一部小说的名字：《大屋的丫头们》。我义正词严的告诉他，我在写诗人和诗坛。他很奇怪的问我：你还有空有兴趣理那些东西？我说看问题要一分为二，没有大师的说法也未必，不定哪个角落里正躲着一只大手笔呢；诗人自然也数不清，只要你把眼光离开诗坛，真正的诗人没准就在你身边。朋友说我不相信。不信？其实我也不信，但我信不信又有什么关系？——“所有的爱恨都无关痛痒，当你死去或者离开。”拿朋友的一句名言作结：如果说大师是天空里的云朵，诗人是天上的星星的话，那么如今的天气就是诗坛繁星点点，万里无云。 <BR><BR>　　 <BR><BR>　　2004/6/10 完稿 <BR><BR></P>

长笛手

提上来:)

山中客

<P>以前曾听长笛手说起,诸城在网上诗坛中有一高手叫老船,近日不断拜读其大作,</P>
<P>暗思____果然仙人一个!佩服!!佩服!!!</P>[em17][em17][em17]

风中渴望

<P>已读，很热闹，</P>
<P>嘿嘿改天再仔细看看。</P>

老船

<P>哈哈，山中客兄这不是寒碜我吧，哈哈  哪里是什么仙人啊，是一个闲人罢了。</P>
<P>请多指点；））</P>

傅培宏

已读,非常好!

山中客

<P>响应老船的观点——</P>
<P>诗坛温度太高了，不一定是好事；老船的文章有助于诗人们的冷静和反思！</P>
<P>我举双手赞成！</P>
<P>巴尔扎克说不经三代铺垫出不了一个贵族，目前的诗坛热闹归热闹，我看不经几代人努力也难出一个大师！</P>

老船

<P>感谢山中客兄的肯定，呵呵</P>
<P>问好。</P>

长笛手

精华之,出手不凡:)

远方

拜读了

山中客

漂亮！快哉！[em01][em01][em01]

苍鹭

自称为诗歌大师的人是很可怕的，好文。

老人家

<P>标准不一，</P>
<P>结论自然就不相同。</P>
<P>在幼儿园小班的朋友们眼里，</P>
<P>在座诸位都算得上大师了。</P>
<P>可在船兄眼里，没有大师。</P>
<P>那是因为船兄已经是大师了。</P>

老船

<P>有这个相对性，但其实大师呢不是谁封的，是历史文化的积淀，是大浪淘沙以后剩下的。</P>
<P>所以我说，活着不能当大师，其实有这个意思，不只简单的肯定或否定。</P>
<P>我不是大师，大伙别拿弟弟开涮。记得当初写这个东西时，很是愤慨的，情绪的痕迹比较重，不那么四平八稳的，反倒好看一点，呵呵。</P>

了了先生

<P>范曾在一篇美术评论中说到美术大师，大家，名家的标准：</P>
<P>对前一时代总结，后一时代的开启，承前启后，继往开来者，大师也。（有点像孙中</P>
<P>山，毛泽东的意思。嘻嘻）</P>
<P>一个时代的代表，名扬天下，众望所归者，大家也。</P>
<P>风致高标，独树一帜，名重一时一方者，名家也。</P>
<P>照这样看，大师可不是闹着玩的。当今大家也没有啊，谁是众望所归呀，这年头谁服谁？华山论剑早过去了，大师走了，（如鲁迅）大家也走了（如贺敬之）。剩下的细根根自己玩吧。自封个东邪西毒南帝北丐也可以得吗。除非，时代要变，文化要变，也许会有大师出现。------不过没看出要变的意思。</P>