运用易学选吉名，创建和谐幸福好家庭

专家起名风水

运用易学选吉名，创建和谐幸福好家庭

  选择吉名，是我们祖辈先贤最早运用易学阴阳五行原理来平衡每个人出生命谱即（年、月、日、时四柱）用神的过亢或不足的一种良好改运方法；人们通过用来平衡命谱用神后；（即是根据四柱喜用神来取了一个符合自己的吉名），使孩子成长中，身心健康，聪明勤奋，品质优良，性格良好；长大后,上进心强，事业兴旺，婚姻和谐；长寿健康，敬老爱幼，生活美满幸福。但要实现上述的愿望，首先要做到根据四柱喜用神为纲，吉名为目，纲举目张，为人起名字一定要做到姓名生旺四柱喜用神的基本原则，否则所起的五格吉名亦可能成为凶名。因为一个人出生时间所吸纳天、地、阴阳所组成的数，就是每一个人的密码。这个密码就是人的生物基因密码符号：用人的出生年、月、日、时配上天干地支，就可以算出这个人命中各种生物基因的强弱、旺衰。

    我们运用生物基因密码四柱为人预测命运的吉凶，最重要是选准喜用神与忌神。喜忌神选准了就准确度高，喜忌神选错了就测不准，用神就是强者制之、泄之,弱者助之。所以为人起名字必须根据这个原则。

    下面我谈谈“一个人不怕先天生错命，最要后天起好名”的个人粗浅看法，希望达到抛砖引玉的目的：

    （1）、以四柱命谱的喜用神为中心：从字形部手取五行来迎合四柱的喜用神，如果命谱四柱“金”为用神，就在字形字体上首选带有“金”字旁的字；如果命谱四柱喜用神“木”为用神，就首选名字有“木”字旁；如果四柱命谱喜用神为“水”名字就首选带“氵”字旁或“雨”字旁；如果四柱命谱喜用神是“火”的，就首选“火”字和“日”字旁；如果四柱命谱喜用神为“土”的，首选“土”“玉”“山”“石”字旁。这是古圣先贤的取名方法，不要用名字笔画数五行来配命谱四柱五行。

    （2）、以四柱命谱喜用神为中心：从易学五音五行来配命谱四柱五行喜用神，回避忌神。四柱弱者生扶，强者制泄，以达到平衡和谐，趋吉避凶。

    （3）、以命谱四柱用神的强弱为中心，性情弱的还要用字义积极上进的含义来刺激，诱导开发命谱的积极潜能，使命主能积极向上。

    （4）、姓名一定要强调天格、人格、地格三才相生。如天格生人格，人格生地格，并且人格、地格、总格数理一定要全吉。最忌这三格是凶数。名字笔画五行不要和命谱四柱五行相联系，它本身五格剖象的五行相生相克是其本身独立一格的五行，与命谱生物基因密码五行没联系的，无须考虑笔画五行中来选名字，但名字的笔画五行在五格剖象中要自行相生、相扶，不能相克。

    （5）、起名的文字要易识、易记来选择名字，有助于其人的社会活动关系，亦诱导人易被社会各界人物认识、记住、方便社交。

（6）、为人起名要注意起名的字不能冲命主生肖，例如属牛的人，不能取翔字、及祥字，因这字有羊字，亦不能取有未字部首的字如袜字，妹字。因为羊和未都属羊，羊与牛是相冲。最好属牛生肖的是选有子字旁如仔字，因子属鼠，鼠和牛六合，但亦要看合化变成命主用神或是忌神，如合为用神为上吉，亦可巳字旁或酉字旁。因牛和巳（蛇）酉（鸡）三合，如为用神上吉，合为忌神亦不可用。另要注意如果父母属肖亦不能起孩子名部有相冲之兑，例如母亲属午，不能叫孩子，亦不利叫仔，因子冲午如果这样天天这样叫，这样仔的名字冲母的马肖，母亲会受冲克多灾难，以上只是举例，其它依此类推。

    能遵循上述六种方法综合帮人起名。积我个人二十年来帮人起名、算名的经验，名字对每个人影响力的确很大。好的名字确实可以励志，可以诱人积极努力，助人社交活跃，生活有序，有良好的生活、学习、工作、休息习惯。积极勤奋，刻苦向上的良好品性。这样确能补他先天命谱用神之不足。帮助他在有生之年容易事业成功，家庭幸福，健康长寿的好结果。相反凶的名字大多是诱人情绪堕落、懒惰，社交呆滞，生活、工作，杂乱无张，或过于骄傲，或刚愎自用，累事累已，造成人生的失败。

    下面我举二个生活实例：

    第一：我在中学读书时，有一同学叫李洪雨，四柱：甲午年，戊辰月，戊戌日，戊午时。八岁起运，己巳为8—17岁，庚午为18—27岁，辛未为28—37岁，此人在学校读中学时性格活泼，成绩优秀，为我们的副班长。但毕业后,自己改名为李雄昌。自从改名后因暗恋一女青年，恋爱失败，精神受刺激，一蹶不进。后一直情绪低落，半疯半癫，再没恋爱，没结婚，没事业。夏季掉进水井身亡。我们可以从他的命谱用神和姓名共同分析对比吧：

原名分析：
    命谱四柱：甲午、戊辰、戊戌、戊午，是极旺土格,而且土有火根,火有木生,用神是金、水。原名：李洪雨。李字形有木水，洪字形有水，雨字形有水。李洪雨的三个字都有水能泄极旺之土，所以他在读书时是活泼，并有天格：8；人格：17；地格１８；总格25都是吉数，所以他在青年读书时聪明活泼，有上进心。后来改李雄昌，雄字堆土，昌字堆火都是命谱忌神，并有人格19大凶，地格20大凶，总格、外格都大凶，故此有这凶祸收场。

    第二、我再说一个例子，刘建志。命谱四柱，癸卯年乙卯月乙卯日，丙戌时，少年父母给他取名：刘永标，他少年身体多病，学习成绩一般,到升高中一年级时,因要换学校的时候他才改名为刘建志，改名后他身体开始健康,成绩上升，到高考时他能进入全校前五名，并考上名牌大学。读到本科毕业,后在国营大企业工作，94年他己32岁才下海自己开公司，直到2007年他已经拥有20多家分公司机构的大老板，资产身家逾亿元。并且一直精力旺盛。从他原名和现名对比并结合他命谱用神分析如下：

    四柱：癸卯年乙卯月乙卯日丙戌时，旺木用制泄为用神。

    原名：永字带水生旺命谱忌神木，标字带木助旺命谱忌神木。总格数理36为凶数，所以多病。后改建字带火能泄忌神,成木火通明，志字带火与建字火泄命谱忌神旺木，所以刘先生特别聪明。名中地格、人格、总格、外格都是吉数,并且都偏重财数，故有逾亿家产之应验。

    从上述两个例子可以说明同是旺极之命，名字起得合符四柱用神。并且天、地、人总格合吉数就能逢凶化吉，四柱好命的可会助旺命主更上一层楼。

    所以我说一个人不怕先天生错命，最要后天起好名，就是这个道理。

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《周易》文化精髓，服务造福人民。（看风水、 起名字  、交好运、  找福星 ！！！）

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为幸福起一个好名字

       姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。 古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生则给予“圣学生”的称号。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北遂成为今天之姓名学。
　　
      姓名跟随人一生，影响人一生。命好，再加上一个好名，会让您功成名就，事事顺心.姓名不仅代表一个人的符号，带有起名的时代特征，记述着不同的文化观念，凝聚着父母深情厚意和期望，表达着不同的理想抱负，情趣，爱好与目标追求。而且关系人一生的事业、健康、婚姻与人际关系。  
　　
      古人云：“名不正言不顺，言不顺事不成；赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”！姓名——传承了人的情、意志；姓名——蕴含了人的精、气、神；姓名——传达着天地之玄机。

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汉字起名“音、形、义”解密


      姓名与人生有什么必然联系，一定有人会说小题大作，其理由很简单，“姓名仅仅是区别于他人的符号而已，怎么会影响人生呢？” 要说清这个问题首先一定要明确“人生”指的是什么？“人生”可以简单地解释为人的一生，但现在我们所要追求的不仅仅是生存，而是生存质量，不仅需健康、平安、长寿，更需要的是事业的发达和成功，这才真正的人生，才称得上是幸福人生。



     请看这几个例子： 毛泽东的姓名可谓绝妙无比，“毛”为姓氏，是家族的印记，“泽”表示“润泽”，“东”表示整个东方，润泽的东方具有大地复苏，布满阳光之意造就了毛泽东的伟人大志。


      周恩来，按照美国前总统尼克松所著《领导者》一书，解释为“恩赐来临”的意思，“这是一个简明地刻画出他的形象和性格的名字”，这个名字赋予他“恩泽大地”的使命，提醒他随时随地都要和人民在一起，体察民情，共商国事。
      岳飞，字鹏举；意为“鹏程万里、远举高飞”使他胸怀开阔，壮志山河，再加上其母对其“精忠报国”的家教，造就了一代民族英雄的光辉伟业。
      廖承志、程思远、梅兰芳、徐悲鸿、朱自清 ……每一个名号都渗透出一种“信息”—志向、品格以及际遇等等，好的名字如诗如画、余味无穷，如同一部小说，概括了人的一生，使你产生无穷的联想。
       中国汉字讲究“音、形、义”，名姓作为符号或者文字同样会给人以不同的联想。有的追求宏图伟业，有的追求高雅绝俗，有的名字豁达明快，有的名字诗意绵绵，但也有的只是追求个人的富贵荣华，不能小看名姓符号对自身的激励和隐寓作用，好的名姓是伴随终生的“座右铭，是一种动力”。“天将降大任于斯人也，吾将上下而求索”。新生儿起名与其随便起个“符号”，不如斟酌推敲，使它有一种命感或内涵，响于天，震于地，如山河之壮丽，具霞蔚之秀美，堂堂正正，君子之风。

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让五格剖象法姓名学见鬼吧!

       日本人熊崎健翁自创的五格剖象法姓名学流入中国大陆后，由于谬种流传，对中华姓名学文化的传承和发展创新危害极大，。揭开熊崎法的伪学面纱，拯兴我中华姓名学文化，彻底扭转熊崎法冲斥我国姓名学市场及出版界不正常状况，是易学学子和有识之士所责无旁贷的。
     一、从中国易学数理看，熊崎法是对中国易学的曲解和误导。带 有极大欺骗性。熊崎法的所谓五格和八十一数吉凶的定位，在中国易文化中寻觅不到理论依据。熊崎法虽借用中国易学的五行生克理论，但在五行数理上却随心所欲，另搞一套。中国易学的五行数理遵循的是河洛数和先天八卦数，此乃宇宙万事万物之定数。而熊崎氏把木行定数为1、2；火行定数为3、4；土行定数为5、6；金行定数为7、8；水行定数为9、10。杨力教授曾指出：“象数是易学的基本内容，一部《周易》全在象与数。”可见熊崎法五格和八十一数理论之伪。令人不解的是，有不少易学多年的人，竟然对熊崎氏五行数理定位，不加鉴别，盲目照单全收，让易学蒙尘，实为可悲。
     二、从姓名学务实看，熊崎法毫无准确可言，贻误我国民。笔者曾对包括港澳台在内的中华党、政、军界、经贸科技界、文化艺术界、社会各阶层人士，凡树百例，用熊崎法检验，鲜有验证者。早在1937年，日本有识之士吉武竹雄，在其《姓名与运命》一书中，对熊崎法痛加批驳，列举大量例证，指证熊崎氏姓名学乃无稽之谈。其实，在我国易学界、姓名学界，对熊崎氏姓名学，书是伪书、法是伪法，以伪骗人早就心知肚明，但因利益驱使，不惜离经叛道，推用此法，甚至著书文说，制成软件为其鼓噪，实乃为易坛和姓名学界之耻。
     三、从历史背景看，熊崎法是对中国文化侵入，带有殖民主义色彩。1894年中日甲午战争，中国以失败告终，签订了丧权辱国的马关条约，宝岛台湾省被割让给日本，沦为日本殖民地，此后日本军国主义妄图侵吞中国的野心愈日膨胀，加紧多中国的政治、经济、军事、文化渗透，为日后发动战争，亡我中华紧锣密鼓作准备。1918年，日本人熊崎健翁自创了五格剖象姓名学。日本民族文字是片假名，与中华独有的汉文字大相径庭，熊崎氏不为大和民族造福氏，却对四亿中国同胞姓名的吉凶“情有独钟”，岂不蹊跷！只要重温一下历史，司马昭之心，路人皆知。台湾被割让后，日本在台强行推行日本文化，实行奴性统治和教育，熊崎氏姓名学首先在台湾流行推广，后浸淫带香港，直至八十年代传入中国大陆。
     据报载，由于境外生物物种的盲目引进或非正常渠道侵入，造成中国大陆本土物种的灭绝和自然生态的破坏。熊崎氏姓名学在中国姓名学界，犹如境外的有害生物物种，已经对我中华姓名学文化的传承和发展造成了极大的危害，我们姓名学界同仁应该团结一致，对熊崎氏的伪书伪法口诛笔伐、揭制其蔓延，让它见鬼去吧，还我中华姓名学文化的朗朗晴空。