虞舜本是诸城籍

正襟微言

 

虞舜本是诸城籍

                                                                                                                 张祚秀 徐 健

　舜为我国上古时期著名的圣君，五帝之一，被尊为道德始祖。名曰重华，为政后封虞国，故后人称其为“虞舜”。近年来，随着经济的发展，文化的繁荣，人们对虞舜文化的研究倍加关注，热潮汹涌，尤其对其籍贯问题有种种说法，莫衷一是。然而，随着大量的考古分析，加之历史典籍记载，虞舜生于山东诸城的论据更为充足。

　　诸城市档案馆保存的乾隆年间的《诸城县志》载：“县人物以舜为冠，古迹以诸冯为首。古之言舜生地者，自孟子始。”《孟子·离娄下》记载:“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”东夷，作为一个名词则来自于周代，后被史学界统称史前生活于今山东、淮河地区，活动在今泰山周围的东方部落、方国。诸城位于泰山之东而近海，正处于“东夷”范畴之内。《诸城县志》又载:“……城北十五里有村名诸冯。故前明《职方地图》在‘诸城’下特注‘舜生处’。”今诸城经济开发区的潍河西岸确有一“诸冯”村，居民约300户。相传，该村原址在今址以东，潍河以西，村内有古井，人称“舜井”；村前曾有舜王庙；村北有一片低矮的丘陵，当地人叫作“犁山”；从犁山西行十余里，有一土岭叫雷岭，雷岭坡上有一村，名叫“雷家岭”。清代，雷岭脚下直至潍河边还全是沼泽，称“雷泽”。正是《史记·五帝本纪》所描绘的“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨”的地理景象。这一带有关舜的传说很多，像《史记》所记的“让畔”、“让居”、“涂廪”、“穿井”等故事，广为流传。此地历代相传“尔乐乐，我乐乐，尔我同乐乐”的上古歌谣，正是舜时所唱的“乐乐歌”。

　　诸城素以历史悠久、文化灿烂著称。纵贯诸城境内的潍河，是诸城文明的摇篮，境内90%以上的新石器时代遗址聚集在潍河及其支流两岸。这些遗址是古人生活居住的地方，他们既要靠近水源，又要防止洪水灾害，故多分布于河边台地上，如凉台、九台、都吉台等都是重要的新石器时代遗址。

　　1976～1978年，昌潍地区文物工作队和山东省考古队来诸城先后3次进行了发掘，出土文物1000余件。其中黑陶很多，制造工艺高超（包括著名的“蛋壳陶”）。遗址的内涵非常丰富，已发现的56处古文化遗址，从新石器时代的大汶口文化、龙山文化、岳石文化至商周时期，延续数千年，中无缺环。有的遗址已考证出是东夷部落少昊氏后代的遗墟，是虞舜部族的发迹之地，时代与大汶口文化和龙山文化时期相当，距今有4000~5000年。《孟子·离娄下》中的“舜生于诸冯”一句，前人在注中明确释“生”为“始”，寓有发迹之意，即告知人们舜部落是在诸冯一带发展壮大起来的。由此看来，舜不再像有的人所认为的仅是传说中的人物，他在这一带的存在已有了考古学上的依据。

　　司马迁《史记·五帝本纪》记载:“舜，冀州之人也。”今山西永济县西面的蒲州镇，古称蒲坂，属冀州，或谓司马迁所言之舜地。而早于司马迁的孟子则说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”东夷与冀州显然不是同一地区。孟子是大家，司马迁亦是大家，然孟子早于司马迁400余年，故关于舜之生地，从来就有从“经”与从“史”之辩。不过，近世史家则多从孟子说，如范文澜《中国通史简编》称：“舜号有虞氏，《孟子·离娄下》说‘舜生于诸冯（音平ping，山东诸城县），卒于鸣条（河南开封附近），东夷之人也。’是舜居住在东方。”郭沫若《中国史稿》称“舜生于诸冯（今山东省诸城县），卒于鸣条（今河南封丘东）。”两大史学泰斗在舜生地问题上的惊人一致，绝对不是偶然。

　　由是而论，虞舜本是诸城籍，言之凿凿，确可信据。□

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