历史┃探访金泉寺，看潍坊佛教文化园的前世今生

潍坊_潍坊

导语

金泉寺始建于明朝永乐二年(公元1404年），乾隆三十年（公元1775年）进行了全面的重修，后迭经战乱，毁于上世纪五十年代。改革开放后，百业复兴，文化繁荣，应群众、信善要求，于1991年金宝集团投资修复了金泉寺的古貌。

金泉寺的沧桑历史，还要从它的前身观音大士庙说起。时间的车轮退回到六百多年前，元末战乱历经20余年，朱元璋统一了天下。但是，此时的江山已是遍地疮痍，山东由于地扼北京门户，成为兵家必争之地。

为了恢复农业生产、发展经济，明洪武年间，朱元璋采取了移民政策，于是开始了我国历史上延续五十年的迁民运动。

无论天灾还是人祸，民生的苦难往往是宗教繁荣的根源。过去的灾祸频生，兵连祸结，使当时南屯人心有余悸，面对来之不易的安定生活，南屯人开始寻找一种心里寄托。

南屯人为了祈求和平与安泰建起了观音大士庙，据传，当时的观音大士庙供养着三尊神像。中间是观世音菩萨，其左右分别是善财童子和龙女。

南屯村作为潍县南郊的村子，加上屯田的优惠政策，发展也是极为迅速。南屯村既有耕读之家，也有巨商大贾，更不乏中举、外出做官的人。巨商大贾，发家致富之后，回馈乡梓的方式，往往选中的是给庙堂佛像重塑金身；外出做官之人，报效家乡的方式，也往往是扩修庙堂。

随着南屯的发展，观音大士庙的规模也在扩大，香火更是愈加鼎盛。原先简陋的观音大士庙，逐渐演变成威严壮观的佛教殿堂。经过明清两代一段时间的发展，原先的观音大士庙早已经改变了原来的模样，不再是只有三尊佛像的小庙，影响力也扩展到周边，这时观音大士庙这个名字显然已经无法匹配寺庙的发展。

我国建筑，历来讲究风水。最好的地理位置，莫过于“前有照，后有靠”。所谓“照”，或是一条河流，或是一溪绿水；所谓“靠”，或是一座山岭，或为一段高墙。通俗的说法，就是背山面水。观音大士庙背靠潍县城墙，自然成为一段天然的“靠”。那所谓的照在哪呢？按照南屯村的传说，观音大士庙初建时，庙前没有泉水，后来菩萨显灵，便形成一泉一湖的景观，从此满足了“前有照”的要求。

菩萨显灵，成就一泉一湖的说法经不住推敲，但是在潍坊这片不大的平原上，流经的河流不在少数。雨水充沛，地势低的情况下，是有可能的。

从鸦片战争到新中国成立的一百余年历史中，中国的土地经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的斗争，纷乱之中的金泉古寺也没能逃脱毁灭的命运。

1980年，在南屯成立了山东金宝集团有限公司。金宝集团的建立，极大的带动了周边经济的发展，使南屯人走上了富裕的道路。富起来的南屯人以及周边村民心中一直有一个牵挂，就是重修香火鼎盛的金泉寺。

金宝集团以弘扬传统文化和发展旅游文化产业相结合为原则，着手扩建重修金泉寺，这一想法得到了山东省宗教局的批准认可。历经五年多的时间，金宝集团打造了以金泉寺为主体的“佛教文化园”。

古时没有钟表，古人将一昼夜划分为十二时辰，以地支为序，每个时辰相当于今日的两个小时。往往通过圭表或铜壶测得时辰，然后击鼓敲钟报时，以便让民众知晓。

随着时代发展，钟鼓报时淡出了我们的生活，但钟鼓在寺院中得到保留，成为了佛教的常用法器。潍坊金泉寺内，就有一口大钟，名为和平吉祥钟，重达五吨。

名寺宝刹传出的钟声，雄浑激越，深沉清远。从古代报时到警示醒人，钟的寓意随着时间变迁越积越厚。

院内殿堂楼阁、小桥流水、柏檀叠秀、佛音缭绕，整体气势恢弘，细节典雅别致。或许很多人没有发现，其实夜晚的金泉寺更有一番滋味，当月上枝头，花香伴着清风，在金泉寺会收获到心如止水的平静。

金泉大佛在夜空下闪耀出令人惊叹的艺术魅力。释迦牟尼端坐在莲花正中，面部神情端庄、慈祥，佛眼微开，俯视众生，嘴角似笑非笑，欲言又止。在佛像的顶部，是绘有吉祥图案的华盖，在大佛的两侧，立有侍女飞天和龙纹的四根云柱，这座佛像也是目前世界上唯一带有华盖、背光和云柱的露天大佛。

现在的金泉寺，寺院布局合理别致，建筑群体气势恢弘，殿堂规模雄伟壮观，佛像法器精致庄严，彩绘石雕独具特色，被誉为江北最精美的佛教寺院之一。

金泉寺见证了两段不同的历史，寄托了人们对于美好幸福生活的期盼，在这里继承的不仅是宗教，更有根植于中华民族发展中形成的民族文化。

来源：潍坊市旅游局