我的故乡大黄庄

小城府

       很想写一写故乡，但一直未如愿。一是身处浮躁与喧嚣中为生计奔波难以静下心来，二是担心自己笨拙的笔难以描叙对故乡贴骨贴肉的爱。又是一个黄叶飘零的季节。萧萧黄叶闭疏窗，谁念西风独自凉，沉思往事立残阳。多愁善感的心再也难耐这秋风的撩拨。纵然描叙故乡的题材千千万万，对乡愁的表达也近极致，但我觉得还是少了些什么。归根结底，他们的故乡毕竟不是我的故乡---诸城市辛兴镇大黄庄。      
       未见故乡，胸中涌动千言万语，而身处故乡，却无言以对。
       前几天接到村支书的电话，希望在外工作的村里人能捐款修一下入村的那条蜿蜒坑洼的小路。支书的想法很合理，我们也都不是吝啬的人，但不约而同地选择了沉默。宽阔平坦的大马路有千万条，而故乡的小路只有一条。小路承载了太多的记忆。小路上的每一处坑洼都记载着一个故事。或喜悦，或痛苦，或功成名就的衣锦还乡，或失落的游子空空的行囊，或金榜题名的载誉而去，或客死他乡的魂归故里，或多年的光棍儿叔娶了傻媳妇，或眼巴巴目送心爱的邻家妹子远嫁他乡••••••            
      在外讨生活，东奔西波，身心俱疲。离谱的房价，无处不在的欺诈，地上的灰尘，天上的雾霾，已经将心变得麻木。幸而在心灵的深处，还保留着故乡这一块洁净的圣土。故乡呵护着我那颗疲惫的心，我也守护者对故乡一点一滴的记忆。      
      村子南面有一条自东向西的河，称为南河，南河绕村西转而向北，称为西河。村北有一条浅而宽的沟，解放前沟中有座小庙，称为庙子沟，后来破四旧庙被拆了，便称为北沟。村东最远的一片属于村里的地，有一个朴素又夸张的名字---东天边。在我曾经幼小的心里，那就是远的不能再远的天边。很长的一段时间里都不敢想象东天边的外面是什么地方，什么样的景象。东天边，西河，南河，北沟这几个地名成了我认知世界的启蒙。后来上地理课，搞不明白某地与某地的方位关系，便在想象中将村子搬到其中一地与之重合，再以东天边，西河，南河，北沟给其定位东西南北，问题往往迎刃而解。再后来，外出打拼，走遍了大江南北长城内外，无论身处繁华的大都市还是偏僻的小山沟，也习惯了用这种方法辨别方向。故乡啊，我从来就没有刻意地去记住你，甚至曾经一度因你的贫瘠而讨厌你，想将你从我的记忆中抹去。可为什么，无论我走到天涯海角，你却总是默默地潜伏在我的心底，   在我迷茫时给我方向，在我软弱时给我力量！        
      西河与南河的交汇处，是村里的公共墓地，村里话叫“茔地”。正月初三是祭祀祖先的日子，村里的男性，从白首老翁到蹒跚幼儿倾巢出动。烧纸钱，放鞭炮，然后长辈在前，越晚辈越靠后，对先人行三叩首大礼。场面古朴而宏大。最长者与最幼者之间往往相隔五六世的辈分，相差八九十岁的年龄。今年上完坟，父亲把我带到大伯坟前，在左手边的一块空地上划了一个圈，说去世后就葬在这个位置。生前选好墓址是故乡老人的习惯，儿女也会尊重老人家的选择。看着父亲稀疏的白发，微偻的身体，泪水不自觉地模糊了双眼。我知道父亲在想念大伯。老哥俩少时丧母，相依为命了几十年。大伯生性谨慎，走路总是让着别人，骑自行车遇到人稍多时便跳下车推着走，与人搭话未开口脸上先堆满了谦逊小心的笑。就是这样一个人，却在赶集的路上被一辆失控的货车撞飞。经抢救后活下了一条命，却落了个半身不遂。虽说儿女孝顺，丰衣足食，但对于一个一生习惯了双手劳动的老庄户把式来说，无异是一种折磨。在一个深秋的傍晚，就像一盏油尽的灯，大伯静静地走了。正如老人家一生不愿意给别人添一丁点麻烦一样，没有惊动任何人。他力尽所能地完成了一个渺小的生命在人世间该做的一切。就像一粒尘埃回归了大地，就像一绺清风融入了苍穹。苦难伴随着美德，辛劳伴随着幸福，无怨无悔，无诉无求，无声无息！            
      虽说儿不嫌娘丑，狗不嫌家贫，人生不嫌地面苦。但闭塞的小村，贫瘠的土地终究留不住那些远行的脚步。因为他们就像后来外出打拼的我们一样，身在故乡，心却已踏上了远去的征程。上世纪初到六七十年代，很多人选择了去东北讨生活，目的很简单，就是为了吃饱饭。被称为“闯东北”，与电视剧《闯关东》是同一个词。一个“闯”字道尽了他们的漂泊与辛酸，也反映了他们的勇敢与执着。因为他们闯过关东，他们去过了比东天边更遥远的地方。他们口中所说的地名，在收音机里才能偶尔听见。连村里最见多识广，会说大鼓书的八爷爷在他们面前都显得底气不足。闯东北的回家探亲，同族会挨家设席招待。一是乡亲情浓，二是想听他们讲一讲外面的世界。听他们讲关东山，大森林，流着油的黑土地，没过腰的大雪，寻棒槌，逮黑瞎子••••••漆黑的小村里，豆大的油灯边，一个人娓娓道来，一堆人倾耳细听，偶尔有意无意蹦出一句撇腔拉调的东北话，听起来也是别样的新奇。讲的全是些有意思的，令人兴奋的事情。而对于辛苦的一面，他们却很少提及。这就是故乡人的性格，无论是老一辈闯东北的还是新一代外出创业的，都秉承着一条俗规：报喜不报忧，免得家里人担心。其实他们过得比家里人更辛苦。到一个陌生的地方重新安家，从零开始，开荒种地，搭盖房屋。没个三五年很难安顿下来。有闯的妻离子散的，有混得沿街要饭的，有的甚至客死他乡，埋骨关外••••••每当在村口洒泪挥别白发双亲和街坊四邻的那一刻，自己也不知道是生离还是死别。面对亲人的笑脸，转过身便泪流满面。然而，这就是生活。我们每个人的故事，我们的每一份苦难与快乐，都是一个个音符，跳动在生活的五线谱上，将平凡的生活演绎成了一篇伟大的乐章。         
       前几天回家，三伯家大哥正在翻盖老屋。我心想：大哥觉得自己老了，想叶落归根了。大哥是村里具有传奇色彩的一个人物，也是村里外出创业最成功的一个。历经坎坷白手起家自不必说，县城最繁华地段的半条街都是他的。虽说在外豪车华屋，美酒玉食，称呼其必在姓氏后加一个“总”字才算妥切。然而回到老家便不敢再有半点架子。长辈直呼其乳名，平辈年长者直呼大名，必恭而应之。少时的村伴，村里话叫“一伙的”请其吃饭，炸一碟花生，拍两根黄瓜，运气好的话再烧一条西河里捞的鲤鱼，一瓶景芝白干，一个电话，屁颠屁颠必到。嘻嘻哈哈喝到耳根子发红。酒后打个“一条龙”，赢的毛票紧压在腿下如获至宝，为一毛钱跟人争得面红耳赤。也许这才是大哥最本真的时候。必定不用紧绷着端着架子才是最放松最舒服的。我想这就是故乡的魅力。在故乡面前每个人都是赤裸的，故乡是每个人的起跑线，无论你是一块顽石，还是一块美玉，都是故乡的赤子。故乡是淳朴而敦厚的，不会因你贫穷而嫌弃你，也不会因你富贵而格外厚待你。               
      生在故乡，长在故乡，将故乡装在心里走遍四方。无论你一生平凡还是历经辉煌，故乡那三尺黄土终将是你我最终的归宿。当你走到生命的尽头才会发觉：我们从未真正离开过自己的故乡。故乡的人与事可以写在纸上，但对故乡的爱，只能越来越厚地沉淀在心底。如果非要将这种爱大声喊出来，我只有将世界上所有的赞美之词汇聚成一句话：我爱你，我的故乡———大黄庄！

春风依旧笑桃花

大凡人一上点年纪，特别是远离故土、漂泊在外的，家乡的一草一木都能唤起我们儿时的无限记忆。任岁月斑驳，物不是人已非，我们就是飞舞不定的一枚风筝，总有一根细细的线牢牢地牵住我们，那就是——老家。拜读大作，心有戚戚焉。（不要问俺从哪里来，俺家就在嫩河西沿。）

吴心柳

嗯，文笔挺漂亮。

可爱大花猫

黄家庄子嘛！我是前齐沟的……

小城府

谢谢夸赞、

小城府

春风依旧笑桃花 发表于 2015-5-11 14:30
大凡人一上点年纪，特别是远离故土、漂泊在外的，家乡的一草一木都能唤起我们儿时的无限记忆。任岁月斑驳， ...

谢谢夸赞

密州剑客

            情真意切！

wfzclsr

      楼主，我的家乡是吕标镇邱家七吉村。虽然地域不同，但村庄东、西、南、北结构，与你的家乡类似。你的文，不但情感真挚，而且语言丰沛有韵味，耐读！我与共和国同龄，半个多世纪，见证了民族的大起大落，目睹了我们这个小村庄的变迁。你对家乡的描绘，也挑起了我对家乡的怀念。我也说说我的家乡。

       当年离开村庄，一晃几十年过去，人已六十好几。古人云，游子入乡情怯，真不假，每次回村，都有心跳的感觉。原来，不管外面世界多么热闹，我们的根还在生我养我的老家。

       这个普通村庄五十年代的寂寞，六十年代的动乱，七十年代的衰败，八十年代九十年代改革开放的红火，乡亲们都记忆犹新。从这里走出，我们忘不了家乡给予我们的痛苦与欢乐。

       进入新千年，随时代大潮，家乡城镇化速度明显加快！

       当今，作为成乡结合部的邱家七吉村，已经很难找到半个世纪前那个土村庄的丁点痕迹。现在村里的年轻人，都不知道村庄的原貌和轮廓。那个贫穷寂寞的村庄已经远去，那个时代的人和事，也已隐入了尘封的岁月。常住老家的人，不愿意扒拉过去那些事，因为习以为常了。可游子回家，好忆旧。旧址没了，常常查划猜测那些与自己童年记忆有关的地方，旧地重游，以温热那苍凉岁月冷却了的人生，寻回远去的童年。

       六十年代末七十年代初，笔者在村里当“赤脚医生”，工作就是走门串户，打针送药。所以对全村老少爷们，谁家院子里几棵树，谁家锅门口朝哪开，都一清二楚。所接触的，都是最底层的人和事，他们的日子，不是一个“难”字，一个“苦”字就可以概括得了的。闭上眼睛，就能回忆起那些灰色的往事——院子里趴着的黄狗，墙角放着的锄头，圈门口堆着的尿窝子，窗户外的咸菜瓮，被炊烟薰黑的当门墙，锅台上放着的地瓜闲饭碗……那个时代默默无闻的生命演绎着的苍凉的故事，没有欲望，没有抗争，贫也知足，穷也开心，人们只希望能吃饱，活着。

       倏忽短短半个多世纪闪过，家乡经历了沧海桑田的变化。村中我的上辈人，是当时乡村风云的主角，现在都相继离世了，零零落落几个在世的，也都到耄耋之年。

       当年，邱家七吉村分五部分。这些独立的居住部落，长时期保留着各自的生活方式和生活习惯，构成了邱家七吉村在七邻八乡独具特色的民风民俗。

        1、“东南路”：位于村庄东南方，由于一条村路从东南斜通村西北而得名。王、刘、孙、彭是“东南路”的大姓。彭家，是窑匠世家，在村里德高望重；刘家分为“前粉坊”、“后粉坊”。所谓“粉坊”就是做粉条的，这是解放前世代传承的家族行当。笔者出身“后粉房”，但从小没见过，也不知道先人是做粉条的。

        2、“下庄”：是邱家七吉村的主体，承载着村庄的历史和传说。“下庄”的李家，相对是大户人家。其中几个分支称为“东宅”，“西宅”，“前宅”，“后宅”。他们家族虽没出什么光耀历史的名人，可他们殷实的家境和识字解文的传承，是小小村庄的荣光。

       “下庄”和“东南路”衔接处，是“核桃树底下”李家和“桃行”李家，他们都是地地道道的庄稼人，但从名称可以看出，他们的生活环境宁静温馨，如世外桃源。

       从“下庄”往东，有一个大汪，以“下庄”的角度，叫“东大汪”。这是邱家七吉人耳熟能详的地方，但“东大汪”的成因很神秘，老一辈人也说不清。“东大汪”深几十米，长宽近百米，这么大的容量，在地处平原的家乡，绝对不是自然形成的。但几百年甚至上千年前，家乡人没有力量挖这么大的坑，再说家乡周围也没有需要移动这么大的土方量的工程遗址。“东大汪”对村庄的用处是泄洪，这个机能非常明显。夏秋雨水多的时候，全村的水都先排到“东大汪”，然后顺着“东大汪”后的水沟排到涓河。由于家乡周围排水系统近年发生变化，“东大汪”虽尚在，但没了村庄排水功能，人们不再年年清淤，“东大汪”失去了从前恢宏的气势，成了一个大垃圾坑！

        3、“家前”：离村庄主体一里路远，如同一个独立的小村，孤悬村南。这个“小村”二十多户，大部分人姓魏，解放前都是穷苦人家。解放初期六、七十年代，这里是一个独立的生产队，隔一道大阡与涓河相邻，土地肥沃，风光旖旎，是邱家七吉的风水宝地。

        4、“北河”：在村后一里路处，像“家前”一样，如同一个独立的“小村”，这个“小村”十多户，大部分人姓张，但与“家前”不一样的是，这里土地贫瘠，一片黄沙。涓河就在庄后咆哮。贫穷的张家，找不出几户殷实人家。

        5、“东地”：在村东一里路处。这个独立的“小村”，十多户人家，大部分人姓彭和李。这里向南向东是一片平原。极目东望，十几里处就是诸城城区。春夏秋，四周是一望无边的庄稼地，风吹禾苗，沃野飘香；冬天，皑皑白雪，铺向远方，“小村”如同一座小岛，漂浮在白色的海洋。

       邱家七吉，那沉静的村庄，破旧的老屋，是我们的根。生于斯，长于斯，村庄和老屋，给了我一个难以忘怀的童年。

       如今，我的村庄也和国家民族一起，经历千年一遇的大变化。原生态的村庄被连根拔起，接种上城市向外伸展的物欲的菌苗。目空一切的钢铁机器隆隆地咆哮着，把一个个农家院落毫不吝惜地夷为平地。那个幽静的邱家七吉村，那条高低不平的东南路，那几处村庄飞地——家前、北河、东地，那些村中低矮的草屋和月亮洒满清辉的小院，只有梦回童年，才能相见了。

       不可否认，这是人类文明的进步，但也把家乡的恬静和延续了几千年的农耕文化一起埋葬了！

艺唐

我的心充满忧伤 不为那弯弯的月亮  只为那迷路的城庄  风行着那不实的假调

云岫

那些村中低矮的草屋和月亮洒满清辉的小院，只有梦回童年，才能相见了。

燕山雪

故乡，游子的根。。。

心想事成3060

黄家庄刘姓子弟，师出何门？