出发云南（11月3日更新）<完整篇>

流年清欢

　　                                                                  黑夜中的到达


       酒店。洗漱完毕，已是子夜时分。其时，还有雨点敲打在玻璃窗上。喜欢静寂黑夜中的雨声，它让漫无边际的夜变得单纯而有力。昆明用这样的方式，容纳一位异乡客的踏足。
　　出发，时值伏天。生活的北方，燥热如火如荼。想象中昆明的气候，该是不相上下。还有对将要开始一段旅程的无从把握。这些让自己少多往日旅行怀揣的兴奋。提起背包的瞬间，几乎只剩机械向前的推动力。觉察出自己些许低落的情绪。
　　候机，打开QQ空间。主页前，先有一幅画面出现，一个女孩正在飞跃一道山涧。旁白：总有几步，需要勇气。给人慰藉的图文。
　　下午6点10分的航班。3个多小时的飞行，注定多数时间要在黑夜中行进。尽管如此，换登机牌，还是要了靠窗的位置。不知习惯使然，还是隐隐中怀有某种期待。
　　候机厅宽大的玻璃窗外，每隔几分钟，便有一架客机腾空而起，迅速消失在视野之内。每架同方向客机相隔飞行时间，几乎精准无误。快速滑行，起飞，由低处到高远……飞行姿态，成为风景。
　　长时间站立，等待。终于没有延误太多时间登机。趋往班次的机场大巴内，密集的乘客中，挨坐和站立一家老少：有腿疾无法正常走路的男主人，老伴，子女，孙辈幼童。一家其乐融融。家人相携出行，会减弱身处异地的冷寂感而变得可心。旅行因此而存有的共同的见证与回忆，让一次行程始终具备情绪的安实之中，少有独自旅行的虚散与游离。
　　53号，L座。起飞时，正有耀眼的夕阳。邻座，两位出差后回程的年轻女子。她们坐下即戴起由细碎泡沫填充的弧形脖靠，脖颈因此得到倚傍和放松。看得出是惯常出差的人。她们用早已习惯的绕绕弯弯的方言交谈。因为不能听懂，便无形中与自己空间隔离开来，分处于两个天地，不会掺杂干扰，可以随意看书或对着舷窗外发呆。
　　曾以为飞机腾空后暗夜会很快来临，却相反，飞行的大部分时间里一直与明亮的天光相伴。
　　明晓这由时区差异促成。从东部沿海徂往西南，地域跨度大，太阳东升西落，向晚时分的早迟便有不同。这于身在飞行中是欣悦之事，可以饱览夕照下空中璀璨气象。它是夕阳与云彩之景的交织映现，瑰丽、隽永、雄浑、悠远。近处厚重叠加的云层，若起伏有致汹涌澎湃的海浪；远处，则若空灵飘逸与旷达的中国山水画卷。
　　随着天色愈晚，盯视许久的眼前便觉迷幻，恍惚行在火车上，观看远山和海洋。或者天际与漫漶的丛林。
　　伊始，担心金色夕阳一直被一边硕大的机翼横挡，抓拍不到精妙画面。耐心等待飞行角度转换，捕捉图景。但画面进入相机，却难以从中传达出实景的艳魅。不能确定是否隔着舷窗所致，还是大自然的美轮美奂，有时只能奢侈存在于眼前，其它物象无法做到精确复制。艺术之美，在那一瞬间，完全由鬼斧神工的自然缔造，带给视觉盛宴。
　　8时40分，夜色开始慢慢合拢。淡青色机翼，终于变为黑色，成为浑蒙一片的暗空中一只黑色大鸟，庄重、充满力量，在漫漫长夜中踽踽飞行。偶尔，隐约中望到地面亮闪的灯光出现，像在提示黑夜大地生命的存在。至接近到达之地，大片闪烁的光点次第呈现、清晰明亮。明暗两重天之后，人间烟火味重新扑至面前。在与机身平稳俯向大地的瞬间，内心有了微微颤动，为切实的身体的立足。人终归，需要坚实土地的支撑与接纳。它是生命倚靠的重要来源。从中，历行未知、悲凉或者欢喜。
　　下机。未料到机场出口通道的如此狭长，足有一千多米，蜿蜒逶迤，似感觉不到尽头。昆明机场的浩大，略窥一斑。也于身处异域，有格外体察。云南少数民族分布众多缘由，让通道两边画廊，溢满民族风情，迎面涌入慕名而至的行走客眼中。
　　通道，快速穿过。到达的过程，已成过往，一旦真实置身于目的地，就有了坚定的前行。
　　昆明，友好和顺利面对。尽管面对，是在并不明朗的朦胧的黑夜。

                                                                
                                                                

天山冰山

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好好说话

救灾？

傅培宏

又是一次身与心的远足……
羡慕祝贺中……

打虎上山

3年前去过那里，感觉真的很美，只是时间紧了，象是跑趟。

天山冰山

客气

吴心柳

边走边想，欣赏流年的旅程散文。

飞马踏燕007

想起一首歌《彩云之南》，婉转，悠扬。。。飞翔的是梦想，梦想的是飞翔。

流年清欢

　　                                                                        昆明一日（一）
       雨一直在下。偶尔的停顿，像它的思想开了一次小差。回过神来，再继续时大时小倾洒。即使有阳光出现，也会如此。不知晓昆明这样的天气景况是否经常存在。在北方，如此记忆并不多见。于是一天的行程里，不断作出收伞和撑伞动作，频率之高，当属首次。
　　在雨中，前往位于滇池北岸的云南民族村。中国56个民族中云南分布25个，如此，“民族村”构建是在顺理成章之事。采用民族村寨复原陈列方式展示云南民族风情，也是预料当中。
　　站立一宽大的表演台前，看身着各民族服装表演生们群情激昂的擂台赛。一阵持续的疾雨，表演匆匆结束。诸如此类民族风俗和歌舞表演，在民族村中稀稀落落进行。“稀落”，或许下雨缘由。还有偌大村所的寥寂。尖顶、圆形或翘檐的各式村寨门可罗雀在雨中。偶尔现出阳光时，周边繁茂的枝桠间，便传出知了响亮鸣叫，繁闹在村寨上空。显著位置的傣族园大象表演处不会缺少游客。投篮球，作揖，倒立……忽而对它们产生怜悯，为人为豢养圈定的机械生活。自然界奔走的自由与野性，已远离它们。接受指令，是它们唯一所作。人定胜天在这里表现出其巧夺的一面，近乎粗鲁。
　　相守日久的必然，也让有时恰好相遇的民俗歌舞表演透出几分机械应对，缺失身心完全投入的状态。
　　拉祜族村寨表演，将要离园时相遇。正有一位年轻女性观众与主持人小伙合唱云南民歌“婚誓”。朗润歌声配以民族鼓、吉他与铜锣合奏，倒不失些许婉约和动听。是看过的最好的表演了。雨中，有几头牛儿一字排开在墙角牛栏里，慵懒、倦怠。苗族村寨的斗牛表演搁浅在雨天。不知晴朗的天气里，村寨还会有哪些喧响制造出来。
　　但有种声音，会令人记忆。它完全存在于少数民族族系中，汉人无法做到真切模仿。那便是他们世世辈辈谛传并渗透于骨中的特质音色：豪气、原始、剔透、幽邃。可以与天地融为一体。那种音域特有的宽广和姿意，犹如辽阔草原飞翔的雄鹰，或者山中漫野的青碧植株。曾听藏族小伙七篥聊谈过一段话。他说少数民族最动听的歌声不在才旦卓玛那里，也不在宋祖英那里，而是深藏在民间。她们两人虽然是少数民族歌手出身，但经过了专业痕迹的磨造和包装，已变得有所不伦不类。这些，有道理。
　　民族村大门入口处，就有诸如这样的歌声出现。一众演唱者，选自多个民族：普米族、怒族、独龙族、傈僳族。他们以演唱与戏酒方式迎接进入村中的游客。歌声即出，盛情即备。显明的民族地域调腔毫无拘束冲他们喉咙而出，嘹亮悠长。游人往往远远未至，便会不见其影，先闻其场。他们用少数民族特有文化魅力，喧染起一方天地的气韵。
　　村落占地面积庞大，与毗邻的滇池和西山，同属滇池国家旅游度假区组成部分。在村内行走，植被丰茂的西山清晰可见。加之村落本身丰饶绿植的呈现，身处其中，即使雨中的村寨寂寥，也可入进踏足远行，润眼静心。
　　出大门，到滇池。走出几步，相遇要去同一方向的三位旅者。他们从南京飞至。之后再坐火车，一路西北方向，沿途去往大理、丽江，最终到达泸沽湖。他们已预订下一站青年旅舍，火车票也已购买。是计划周详的旅行者。与他们相互轻松交谈。已日光晴好的宽洁马路上，体积高峙的双层公交大巴从滇池方向迎面倏然开过，与徒步的人群、与结识和未结识的种种，串接为一道流动风景。不管于内心，还是外在。流动，总会看到希望。或者遇到随心的机缘。
　　这样的流动不经意间就会出现。有时仅仅为彼此眼前最现实的生活。滇池门口，执各旅行社广告宣传单人员，在游客刚刚走近，就趋前大把塞送，令对方应接不暇。他们不会追随问寻结果，只是分发，附带一句热情搭讪。寄望已在那些宣单里，再言便属多余。迎对、派发，是唯一重要的环节。叠加的散乱纸张中，看到掺杂的昆明市区地图，正是自己所需信息，方便作为去往市区的指南。
　　那些树一一滇池岸边古老的蓝桉树群，同样沐在日光烟尘的流动里，它们一溜排开去，呼应着眼下雨季里丰沛的池水，沧桑着生命。最古老的蓝桉，已有上百年历史，树干需数人方能合抱。在这些面前，烟波浩渺的滇池仿若在退后，只沉默着成为蓝桉的背景，衬托它的雄浑。或者它雄浑的伟姿，因为有了碧波万顷水域的衬对，才更被赋予矗立中的飘逸与灵动。
　　视线只聚焦在古老的蓝桉身上。似乎这种青睐，接近于图腾敬畏。因为从中最易感到岁月在其上的积聚，以及自然的威力。而人，恰恰从仰视这些中，感知来自世间的某些珍贵馈赠。
　　“雕塑”。在望那棵古桉时，心头忽然出现这个词。


                                       
　　

流年清欢

　　                                                                        昆明一日（二）
　　在翠湖，请旁边一位路人帮助，拍摄了自己以聂耳雕塑为背景的一张照片。这也是到云南后已拍摄的上百张照片中首次画面中有自己的照片。不仅因为聂耳是云南人、是自己崇敬的音乐艺术家，还有对于翠湖的慕名而至缘由。“慕名”，无关于它是否看点多寡，而纯粹出于对存在过的一种人文符号的探寻与纪念。一一作家汪曾祺先生在西南联大期间每每流连忘返于翠湖。
　　便是冲着它，一路从滇池乘坐公交驶行近五公里前往。
　　五一路。下车，即融入车来人往的市区。汪老笔下：“翠湖在城里，而且几乎就挨着市中心。”那么想必就要到了。转弯前走，五华街路边，一栋标识洪化桥49号的建筑吸引住自己。古色古香的幽雅。有莹绿藤萝枝枝蔓蔓于整幢房屋外墙，精致诗意。罗马柱，拱形门窗，米黄色墙面，这些从修剪有致又透出随意的枝蔓间隐现，多少有了童话般意境。旁侧偌大一幢住宅楼亦是如此。同样欧式风格建筑外墙覆植错落有致的藤萝。令人眼前一亮的路遇。在都市市区往往总以它的陆离、繁闹和拥塞环境示人中，其安然独特景致的呈现，会让人陡增对一座城市的好感。
　　再拐弯右走，就是通往翠湖的翠湖南路。于它格外提及，也便由于印记的深刻。转入那条路道，未想到高大婆挲的银桦就那样盛大出现眼前，并蜿蜒至路道深处。正是小雨初歇间隙，望到，立时有了置身莽苍林间般的清爽与渺远。行在其中显出低矮的车与人，噪声似远被耸入云霄的枝桠吸附，静谧许多。同时行走的车与人带动的路道的流动，更赋予银桦生动。两者相得益彰。人与自然的相谐，莫不如此吧。不知汪老先生时代，这条翠湖南路有如何情形。建于清乾隆年间的石屏会馆等一些老建筑依在。但物换星移，今人，只能靠阅读与探访，接近些许旧时温度，其它，只能靠想象填充。而对于这条路，能想到的，便是那时车和人流，势必寥落许多。当然翠湖公园亦是。
　　汪老那时，他说，每天每日，湖光树影的翠湖，给了昆明人多少浮世的安慰和精神的疗养。因此他接下来叙写：昆明人一一包括外来的游子，对翠湖充满感激。一一他当时离开家乡江苏高邮，从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入联大。他便属于这外来游子中的一个。
　　他的这些话，拿到今天，依然受用。不仅指如今愈加浓郁的翠湖风景，更指每个人从喧嚣压抑的生活返观自然时，所暂且浸润放松的精气神。它可以是任意一处自然之景。只要那里能给内心，捡拾进聊以自慰的东西。
　　翠湖公园，以碧水与垂柳为主要构成景物，间或水榭曲桥、亭台楼阁。还在园内一块显要位置、茵茵碧草之上，有高直棕榈的耸立，彰显出地域绿植特色。一处湖面中，竟望到经年不见的白鹅优雅浮游的身影，以及争相扑食嬉戏的鸭子。这给翠湖增添了野趣。垂柳依依的堤畔，坐椅有序排列，已座无虚席。不知面向湖中的一双双眼睛，是否暂时被涤去烦郁，偷得浮生半日闲。而自己，终归为一凡俗女子，一旦面对喧嚷的人流与商贩生意的叫卖，再雅致清爽的风景，也失了安静咂品的定力，远达不到汪老先生随遇而安的心境。最终，只能走马观花一番，匆匆告别。


                       
　　
　　
　　

飞马踏燕007

云南，因少数民族多聚集而闻名，民族舞显风情万种，民俗村寨的观光人群让当地旅游收入颇丰。日趋市场化了的表演节目和车水马龙起来的喧闹是否破坏了原始的自然美呢？翠湖等景是美的，前人的描写更添殊魅，楼主，文采也了得，读之，似有入秋的凉爽惬意。

胡杨有梦

优雅，浑厚，实乃佳作

流年清欢

　　                                                                昆明一日（三）
　　在昆明，还有一处地方是自己必去之选，那便是云南师范大学。其前身为抗日战争时期西南联合大学。
　　读汪曾祺先生散文，了解到那段历史，继而产生肃敬，为值得举世学术界追忆与推崇的西南联大精神的存在：爱国、进步、奉献，以及民主思想、独立思考与学术自由。之前不久，曾跟朋友提及，到昆明时一定去拜访那儿。不为别的，只为其历史人文精神深入人心的那种穿透力。它值得仰慕。
　　如是，成行云南，去那儿是顺理成章之事。
　　沿翠湖堤岸北行。在翠湖北路，意外相遇云南陆军讲武堂旧址。望到，瞬间眼前一亮，震撼于建筑带给的古朴与雄宏之势。敦实古旧的两座石柱之间，一幢哥特式褐黄色门楼就如此赫立眼前。也许历史本身，便存在力量，它只不过把它涂抹浸染到那些砖木或砂石上，赋予它岁月烟云的外在，留给后人纪念。
　　进入。一方偌大的四合院所。杂乱生长的草坪周边，依次排列开那些同样褐黄色楼宇，古旧、庄重。是一组土家族走马转角楼式二层砖木结构建筑。通廊门及楼端拱券门都道道密闭，无法知晓内部情形。用相机拍下外墙中央那个大大的“忠”字。蓝底白色字体，苍劲有力。它凸显出一所当时陆军军官学校肃重庄严的气氛。增添这种气氛的，还有楼前随楼宇延伸去的一棵棵松柏树的矗立。一切，一同静默、同时威仪着消逝岁月里那些峥嵘过往。甚至那些杂乱生长的草坪的映对。当时用作训练的近两个足球场大的操场，如今只有蔓草示人。却觉得与周边物象内在渗入的统一。它们都在沉寂中诉说着苍老和荒芜。江山依旧在，但早不见当年意气风发挥戈万里的人了。
　　曾经是其中学员、后来成为开国元帅的朱德，称云南陆军讲武堂是“革命熔炉”。云南近代史上，若西南联大以文著称，培养出许多杰出的科学家与教育家，那么培养出如朱德、叶剑英等诸多著名军事家与革命家的云南陆军讲武堂，便是以武著称之地了。
　　文武双全。这是一座城市曾承载的荣光。因之，添加厚度。
　　继续前往云南师大。
　　在一处拿不准去向的丁字路口，打询一位行人，她指指斜坡，说上去右拐，从云大校园穿过便是。云南大学也在游历计划之内，差别只在早晚。一地，院校之间相挨，不管对于喜爱游历校园的人来说，还是不同院系间学生可以跨校听课交流来说，都是方便之事。
　　每所有历史底蕴的大学，都会在你望到的最初，发现它的特质。这是吸引你继续驱前的动力。云南大学四字旧写体校名，古朴苍劲，醒目在一条车水马龙的街衢旁边。尽管如此，在眼睛隔着车流、瞄到门内蓊郁树木覆罩下向上延展的宽大梯阶时，也能感受到宁静幽深气场的一丝袭身。一定程度上它起到窗口导向的作用，接下来往往不会失望。
　　宽大的梯阶旁侧，一条繁茂遮空的竹林道蜿蜒开去，置身其中，安谧清爽，有牌挂曰“凌云道”。有气势又不失雅趣之名。也是对一条路道形神兼备的阐释。不知会通往校园何处。犹豫间，最终选择了拾阶而上。逐层迭起的石阶上端，望到一栋法式建筑的栏壁上刻印的“会泽百家、至公天下”八个拙朴繁体大字。其后得知这栋建于上世纪二十年代初的法式建筑，便是云南大学标志性建筑“会泽院”。一一以创建人云南省都督唐继尧的笔名“会泽”命名。创建伊始，命名为“私立东陆大学”。八个字，曾是他的政治理想写照，现在已作为云大精神象征的校训，昭示于后人。
　　向上步完最后几级石阶，近身楼体。白色罗马圆柱端庄大气，柱顶的叶形浮雕又让它不乏精致。黑色镂花门窗设计精美，白色花岗岩与红色石砖交错布构的石壁，古朴中透出厚重。迎对，历史沧桑感扑面而来。一扇铁门打开着，探头，廓厅里一张桌子后面，一位门卫斜靠在椅子上已经睡着。会泽院现今作为行政楼使用，假期里依然会有人在内办公。外人，怕是不会轻易放入。但建筑之美的吸力，引起自己探究欲望。“窃书不能算偷”吧。这么安慰着自己，悄悄走进。这样自我安慰的来由，在身处其中、仿若时空倒置回到历史深处时得到更清晰的答案：对一段历史过往，是持有虔敬之心拜访的，不敢有任何亵渎。哪怕在其中行走的脚步，都会轻了又轻。
　　设计考究的厅廓左侧，墙壁一帧“创业东陆”大型历史文献油画耀入眼帘。为古典主义画风，细腻传达出包括唐继尧在内的五位云南先贤承载的历史文化先导的厚重。望到，即肃然起敬。轻脚上楼，紫红色木质楼梯雅致光洁，配以镂空雕花扶栏，尽显精巧和高贵。而二楼在廓顶古雅吊灯映出的柔和光线中，整个长廊更透出它设计的这一特点。白色墙壁、廊柱、深紫色扇门……法式建筑设计基于对理想情景的考虑，不论在细节雕琢上还是诗意诗境的追求上，都堪称完美，带给人深度感染。
　　这样的结果，便是自己走在其中，除了感到犹如行走在历史通道中的厚重与神圣，还有同时伴随的安宁与幽悠遐思。据说建筑用优质材料，部分来自越南，用火车从越南进口拉回。如今八十多年过去，依然风采灿烂，见证着云大的一路行程。
　　那么，云南师范大学呢？它是自己在云南首先想要见到的大学，有同样深厚的历史文化背景一一西南联合大学光荣隆重的历程。并且因为一段特殊时期成就的中国乃至世界高等教育史上的奇迹，几乎成为国人集体参与的历史的记忆。现在，那样的影子，还会找寻的到吗？
　　从阔大幽静的云大校园出来，转角，前走，在马路对过，望到云南师范大学的一瞬，激动中，竟产生幻觉，将校名看成为“西南联合大学”。再次确认，方莞尔。现在再回看相册，发现仅云南师大校门就拍摄了六张：近景、远景、特写，捕捉可谓详致周全。而云大校门为两张。这便是欣赏至极的力量吗？我相信是。
　　校门，是预想中的敦厚大气。也有期望中那些字眼呈现：右边石壁之上，是毕业于西南联大、后来成为“两弹一星”功勋奖章的朱光亚先生的题写：中国历史名校、国立西南联合大学旧址。字体稳重中浸满力度，可以想见他在当时题写时的郑重。左边，在“刚毅坚卓”四字旁边，附列“学高身正、明德睿智”八字。抗日烽火中，北大、清华和南开三校师生被迫南迁，由华北而西南，万里跋涉，历尽艰辛。汪曾祺先生在谈到那段时光时说，像蜜蜂寻找蜜源一样飞向昆明的大学生，一路夜宿晓行，埋锅造饭，过的完全是军旅生活。除了摆渡过河外，全是徒步……我想，这是其上“刚毅坚卓”四字传达的含义之一。更深刻含义在于，联大师生于国难当头身处困境中，始终对正义必胜和对国家民族前途高度责任感的信念坚守。
　　如今，恪守联大“刚毅坚卓”的校训，形成“学高身正，明德睿智”的校风，已成为云南师范大学发展信条。
　　进校门，雨又不期而至。间或来势凶猛。撑着伞趟着水，在假期寂寥的校园中找寻旧址的影像。因为一熟悉云南的朋友曾提及，那儿还有一个铁皮屋顶的教室。想到应该还能存留。最终，经一位门岗人员指点，拐向旁边一条小径到达那里。一一那爿具有永久留存价值的纪念之地。
　　小径一侧，望到了闻一多先生的衣冠冢。四周由铁链围成的栅栏上，系满了象征纪念的红丝带。经年累月，已经层层叠加。心立即沉重下来。想到他热烈的《红烛》，想到他义正严辞的《最后一次演讲》，想到抗日烽火中他斗士般不屈的情怀。当时自北平至昆明三千五百里的陆路行程中，就有时任联大教授的闻一多先生。汪老在《七载云烟》中描述，他一路上画了不少铅笔速写。其时闻先生已经把胡子留起来了，并发愿：抗战不胜，誓不剃须！
　　倔然傲然。声音切近，又久远。
　　那间土墼墙、铁皮顶教室，就在闻先生墓碑右前方。在自己转身时望到它朴质孤寂的存在。它是西南联大唯一保存下来的一间教室。趿着水快步走近。门口一块方正白色木牌，上面黑色字体书写：国立西南联合大学原教室。低矮的房屋。如此近距离面对一段自己崇尚景仰的历史，不免五味杂陈，难平心境。时间推远了一切，永恒的岁月又把它捡回，赋予它生命与记忆，驻在后来人心间。
　　屏住呼吸，容身。比自己高不了多少的门口洞开着，没有门扇。史料记载，这种教室屋顶及四面墙壁都透风，冬天有时就把椅子搬到院子里，晒着太阳上课。甚至铁皮屋顶最后还因为经济困难换成了茅草屋顶。
　　环顾教室，除了讲台中一张木质简陋讲桌和同样简陋的一张木质黑板，便剩一排排桌椅两用、师生将它称作“火腿椅”的椅子。这因木椅仅右侧有扶手、而扶手又形似云南宣威火腿而得名。上课记笔记就在其上。椅面，黑色漆层已斑驳陆离。窗子的窗格与玻璃，来自后来的维护所加。当时情形，只是一个方洞上直插着几根带皮的树棍……这样恶劣的环境，这样一座战时的，临时性的大学，在历史上“却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，窳陋而辉煌的，奇迹一样的‘空前绝后’的大学。”
　　呜呼，亦盛矣哉！
　　联大校友、教授陈岱孙曾说过一段话：这个草创的大学有一个传统，那就是民主与科学的传统。在那强敌深入、风雨如晦的日子里，弦歌不辍确是一回事，但更重要的是精神境界……追求民主与科学确是当时我们的共同认识与信念。
　　“民主”、“科学”、“追求”。三个关键词，呈现在包括他在内诸多学贯中西的大师身上：陈寅恪、钱钟书、沈从文、潘光旦、冯友兰、闻一多、华罗庚等等，那么，兼容并包、学术独立、思想自由的学术理念与严谨的治学态度便可以想见。而这些，也是联大师生群体共同的价值认同。继而，日后诸如23位两弹一星元勋者中，就有8位来自联大校友的精英造就，成为水到渠成之事。
　　出来，站在原教室旁边。周围，联大三校原校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓的半身纪念雕像；联大期间昆明12&#8226;1运动纪念柱、浮雕；标有“国立西南联合大学”的旧址校门……史事如烟，尘埃落定。雨中，一切尽显清寂与落寞。那些困苦、欢乐、奋争、热情，已汹涌在深处，让我们翻检、并不断翻检着回看。历史，如此凄美。如此动人。
　　打电话给远方好友。就站在并不大的旧址一角。那刻，对于有渊源文化传承的大学文化游历与探究的共同爱好，让自己难平的心境有了倾诉释放的可能。它由敬畏与追念而来。
　　我们需要这样的敬畏与追念。
　　在云南师大校园的各处，会时有所见这样形式的铭记影像：联大路、闻一多纪念雕像、联大教授群塑、记述西南联大教授对联大卓越贡献的《师林记》镌刻、红色花岗石上的《西南联大教授名录》……
　　过往，并没有走远。它如云如水。水流云在。


                                       
　　
　　
　　

九月十日

行者无疆

飞马踏燕007

爱国、进步、奉献；民主、科学、追求。励志校园，成才学府。