中国人为什么放不下毛泽东

无家可归

                   中国人为什么放不下毛泽东

                                        文/孙海岗

今后，中国还有可能走毛泽东曾经走过的建设道路吗？不可能了。中国已经从市场经济中获取太多的好处，不可能在走那种国家统管一切的计划经济道路。

1976年，毛泽东逝世，至今已经37年了。再过3年，就是毛泽东逝世40周年了。

三十年河东，三十年河西。37年过去，毛泽东式的经济发展方略，已经被人遗忘，但他本人，却很难被中国人放下。

今天，民间对毛泽东的评价呈现两极。

毛泽东在他一生的革命生涯中，伤害了太多的人，其中，包括他的很多战友、亲人、妻子、同志，部属，至于敌对的一方，被他伤害的人，那就更是不计其数。他的上山下乡政策，让千万知识青年青春浪费，毁了不知道多少人的雄图大志。

于是，在今天的中国，有人爱他，也有人恨他。中国人无论爱他还是恨他，都无法在心里放下这个曾经在桔子洲头指点江山的年轻人。

就算那些批判他的文章里，也充斥着毛泽东文章的风格与激情。在新中国成立以后成长起来的中国人，无论是爱他还是恨他，心里都打上了毛泽东的烙印。

中国人为什么放不下毛泽东？

因为几乎所有中国人，都能从毛泽东那里找到灵感和智力资源。

主流官员自不必说。

从毛泽东那里，官员们可以掌握中国式的权斗技巧。这种技巧，帮助他们揣摸上意，明哲保身，学会聪明地批评上级，学会兵不血刃地清除对手，学会不动声色的冷眼旁观，学会在关键时刻对自己的对手进行致命一击。就算真正想做事的官员，也要学会如何保护好自己。

企业家们也从毛泽东那里获得各种灵感。毛泽东的宣传艺术，让他们大为叹服。“农村包围城市”成为一些人营销战略的一部分。一些企业家学习毛泽东，不断努力在企业管理中统一所有员工的思想。

以上两个阶层，在学习毛泽东的同时，偶尔也会担心毛泽东文革路线的卷土从来。于是，在当下中国，最狂热崇拜毛泽东的群体，则是年届中年，经历过下岗，各方面被剥夺的弱势群体。

毛泽东甚至成为这些弱势群体的精神支柱，成为他们内心深处的神灵，成为他们汲取力量，对抗强权的精神源泉。

毛泽东还会再生吗？不会。

值得警惕的是，在贫富分化日益加大的今天，有越来越越多的利益被侵害，又颇有组织和鼓动能力的人，开始举起毛泽东的旗帜，加速动员对社会不满的弱势群体，酝酿一场针对富人和权贵的暴力清算行动。当这些行动被压制以后，他们将从毛泽东思想中寻求符合现实环境的战略战术，来对付地方上的豪强贵族势力。

而豪强贵族们用来赚钱的各种工业项目释放出来的雾霾，则为这批人未来的行动提供了强有力的战略掩护。据媒体报道，中国目前受过专业培训的保镖，已经达到数百万，保镖行业的产值，已经有数百亿。问题是，当群众的集体激情被毛泽东式的人物煽动起来以后，再多的保镖，面对大潮一样的群众，还不是抱头鼠窜。

明天，就是毛泽东诞辰120周年纪念日。

很多人开始纪念这位不世出的伟大人物，我却感到脊骨发凉，也许是天气转冷的原因吧。但愿我的以上忧虑只是杞人忧天！

天佑中国。

二〇一三年十二月二十五日

墨水河

写的不错，

卓松年

给猫奴再上一课http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b6fbe770100oe7g.html

卓松年

给猫奴上第三课
　　——我们为什么不能回到毛时代

　　最近在微博上看到一篇转发博文：

　　"**时代尽管物质匮乏，生活清贫，但人们有希望、有信心、有尊严、有安全感，整个社会充满了公平、正义，国与民作为一体，休戚与共，新中国在一穷二白的基础上，先后研制出两弹一星，构建了一个独立自主、不听命于人、不受制于人的工业体系。无论工人、农民、解放军指战员、还是知识分子，都是国家的主人。中国自1840年以来，第一次体会到什么叫扬眉吐气，什么叫挺起胸膛做人，也只有在那时，中国人民才可以骄傲地说：我自豪我是中国人。"

　　这是挺毛者的典型言论，因此愿意就它谈谈我的看法。

　　一、作者对毛时代的“物质匮乏，生活清贫”用了“尽管”一词，显然是在轻描淡写。但他是否清楚，毛时代的“物质匮乏，生活清贫”意味着什么？一个月三两油，半斤肉，一切都凭票供应不用说了，那更意味着基本的生存难以保障，人们啼饥号寒，挣扎在死亡线上。1959~61年所谓“三年自然灾害”饿死了至少3500万人，真的是饿殍遍野，是中国历史上也是世界历史上最严重的饿死人事件。而所谓“自然灾害”，据今天的气象学家研究，那三年是风调雨顺，根本没有自然灾害，全都是搞“人民公社”“大跃进”瞎折腾，全都是人祸呀！

　　这岂是一般的“物质匮乏，生活清贫”？这岂能用“尽管”两个字一笔带过？

　　请问作者，政府是干吗的？领导人是干嘛的？你凭什么在一个和平建设时期让百姓“物质匮乏，生活清贫”，你这难道不是根本的失职吗？这样的领导人，还有资格领导国家吗？

　　更严重的是，百姓自然是“物质匮乏，生活清贫”，官员呢？可远不是这样。那个年代，官员有特供商店。普通百姓买烟用烟票，买酒用酒票，到后来限量供应的劣质烟酒也没有了，城里的烟民只好自己做个简易卷烟机卷旱烟抽。高级官员呢？老百姓看不到的茅台酒，中华烟，各种高级消费品“按需供应”。百姓老少三代不管结婚没结婚，十几口人挤在十几米的房子里。官员呢？毛遍布全国的别墅就二十几座（有说六十几座）。有些他根本就没去过，但是没去过的别墅照样有服务人员，照样拿工资。民脂民膏啊！

　　那个时代没有腐败？满脑袋进水才说这种话，或者丧天良才说这种话。那个时候的腐败是一种制度安排的“合法”的腐败，更野蛮，更猖獗，更无耻。

　　五六十年代，那是高级官员的“共产主义”，普通百姓的“原始社会”。

　　这样一个时代，竟被挺毛者描绘为“人们有希望、有信心、有尊严、有安全感，整个社会充满了公平、正义”，这难道不是痴人说梦吗？“反右”精英荡尽，言论出版集会结社，一切现代文明社会公民应该拥有的自由被剥夺殆尽；“文革”十年浩劫，人命如草，动辄得咎。二十世纪的中国复现了中世纪迫害异教徒最惨烈的西班牙宗教裁判所的行为：戴高帽、挂牌子游街示众，百般凌辱。“文革”中获得这种“待遇”的公民数得过来吗？仅因为一个观点、甚至一句话被迫害、被杀害的公民知多少（想想张志新和其他数不清的的惨死冤魂）。这样一个时代，希望何在？信心何在？尊严何在？安全感何在？公平正义何在？

　　没错，那是“国与民作为一体，休戚与共”。那是一个“国”无条件地吞没“民”的一体，那是一个“民”没有起码的公民权利的“一体”，国家的意志（也就是毛的意志）专横地要求国民“休戚与共”。搞“阶级斗争”，搞“无产阶级专政下继续革命”，“打倒帝修反”（就是美国苏联全世界全打遍，和全世界为敌），老百姓都得陪绑。都得“休戚与共”。这样的“国与民作为一体，休戚与共”，难道值得赞扬吗？难道不应该诅咒吗？

　　二、“新中国在一穷二白的基础上，先后研制出两弹一星，构建了一个独立自主、不听命于人、不受制于人的工业体系。无论工人、农民、解放军指战员、还是知识分子，都是国家的主人”，这是挺毛者最喜欢的一个理由。实际上荒谬绝伦。

　　“两弹一星”的代价是什么？是数亿中国人一代代的贫困，是大炮换黄油，斯大林就喜欢搞这一套，我们“一边倒”地学来。事实证明，穷兵黩武不能带来民族尊严，经济繁荣，政治民主，社会文明才能带来真正的尊严。

　　你去看看“中苏友好同盟互助条约”，还有比那更丧权辱国的吗？轻率放弃对日本的索赔；给斯大林火中取栗，趟朝鲜的浑水，今天仍造成大量遗留问题（包括台湾问题、日本人不买账的问题）；慷国家之慨，这边饿死几千万人了，那边还上亿上亿地“支援世界革命”，何来“独立自主，不听命于人”？后来搞极左，独立自主了，但那恰好是愚蠢的闭关锁国，是自绝于世界。说毛时代“工人、农民、解放军指战员、还是知识分子，都是国家的主人”，那么请问，以上种种，都经过中国人民同意吗？毛一直到死都是国家最高领导人，那是你选的？国家大政方针哪条哪款你参与了？是呀，反右运动，《人民日报》说“工人阶级说了话”，文化大革命，“工人阶级是领导阶级”，但如果相信这是真的，是应该说你天真呢，还是应该说你愚蠢？

　　三、”中国自1840年以来，第一次体会到什么叫扬眉吐气，什么叫挺起胸膛做人，也只有在那时，中国人民才可以骄傲地说：我自豪我是中国人。”

　　扯得够远的，一下子就扯到1840年。我只告诉你一个历史事实，中国近代以来（1840年以来）和列强签订的所有不平等条约都是在1949年前废除的。我想请您问问大跃进中被饿死的几千万人，我想请您问问反右中、文革中被迫害、被杀害的无数冤魂，他们是怎样“扬眉吐气”“挺起胸膛”的。他们即便想说一句“我自豪我是中国人”，已经饿得没有力气说了，已经被割断了咽喉（张志新）没法说了。

　　挺毛者的言论，或者出于糊涂不明事理；或者出于不了解情况，把毛时代理想化；或者出于对改革时代出现的种种腐恶现象原因的误读；或者出于奴性意识、缺乏现代公民理念；极少数则是别有用心。

　　我们国家的改革事业，成就巨大，但也潜伏着严重的问题。最令人忧虑的是政治改革滞后给经济改革造成根本的隐患。腐败猖獗，贫富悬殊，社会不公，道德败坏，种种问题都警醒我们，要把改革进行到底，改革中出现的问题只能靠深化改革来解决，而决不能走回头路。走回头路，就是要回到毛时代，就意味着经济破产、民生凋敝，政治专制，法西斯复辟。

　　我们为什么不能回到毛时代？上面就是我的理由。赵士林