〔原创〕禅语涛声

晚秋的雨 · 发表于 2008-5-5 08:26:00

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  从蓬莱的海底极地世界走出，心情即陡然失去了刚才的愉悦。那些种类繁多、美不胜收的海洋生物，以及最后的海豚海狮精彩绝伦的表演，虽给人以美感，令人叹为观止，但别扭和不快的感觉却时时从心底泛起。它们被迫失去了广阔的生活空间，在人类特制的狭小器具里，以失去自由为代价，满足着我们的好奇心。那些海豚和海狮，在教棒的逼迫和食物的诱惑下，做出了各种匪夷所思的动作。这使我想起杂耍戏班的那些孩子，被迫摧残自己幼弱的躯体和心灵，以取悦观众，换取食物。人类为了私欲可以荼毒其它生灵，也同样可以残害自己的同类。        带着这种悟禅似的心态，随同伴们走进了观音园。穿过躯体几处残破已经露出泥胎的观世音塑像旁边的小门，我们停留在一堵刻着一个大“佛”字的照壁墙前，大概导游小姐也饱经了佛家香火的熏陶，一脸的庄严肃穆，缓缓的给我们讲解道，左边的单立人，是表示我们人，右边的“弗”字那么多的横竖折勾，代表了人生经过的曲折磨难，生老病亡，最后两竖表示最终会在佛的指引下，走向幸福平坦的人生之路。我不仅心存疑惑，如此说来，我们的这个“佛”字，是佛祖释迦牟尼发明的吗？再说，最后那两竖，我怎么看都更像是表示着我们最后的结局都是两腿一伸－－GAME OVER。我觉得导游小姐毕竟不是佛学大师，她的专长不在这方面，她所知道的那点东西也许是虚耗了几个千金春宵背诵下来的，不过是现蒸热卖罢了。所以我也就不再对她讲解的五百罗汉的浮雕感兴趣，也不相信她说的某尊神佛曾经开过光、现过灵。心中只是盼望着聆听那位据说是中国佛教协会来的得道高僧的讲禅。       按要求我们一行人都双手合十，口中高颂着阿弥陀佛，走进一间阴暗的屋子，按次序坐在一排排低矮的板凳上。那大师不到四十岁的样子，一手放在他眼前的一本经书上，低眉垂目，心无旁骛，口中似乎还念念有词。我们坐好后，大师微微抬起庄重的头颅，缓缓睁开双眼，果然是精光四射，我不由得肃然起敬。大师以低沉的、能穿透人心的语调开讲了，先介绍自己来自于峨眉山某某寺，由于时间紧张，只能讲五分钟的时间，等等。我想，有幸面聆高僧真经，时间长短无关紧要。但大师所讲的不过是前世轮回，因果报应，行善积德，孝敬父母一类的我们早都耳熟能详的套话。尔后大师一边高颂着佛歌经诗，一边从一个盂钵里用手指向我们弹滴圣水，据说能带来好运，消病驱灾。最后大师说，我们当中有些人跟他有善缘，他将单独当面点化。而不幸的很，我却是没有善缘的，所以也就第一个走出了经堂。        带着沮丧的心情，弹掉身上的香灰，我便径直走出观音园。这种低落的情绪，直到我的那些有“善缘”的同伴们出来，说他们花多少钱做了功德、买了香火后，我才顿觉释然。常言道：能生个穷命不生个穷相，但我的穷相虽然使我没有了与高僧的善缘，却有效的保护了我的钱口袋。有失也必然有得，人生都是在得失之间来回奔波，直至“两腿一伸，GAME OVER。”       我们计划的旅程已经走完，而离返回还有数小时的时间，我便径自走向了大海。深蓝色的海水，在近岸的浅处，便澄清透明，一浪一浪有节奏的冲上来，又旋即退去。极目远处，烟波浩渺，海天相接。大海总是以他的深邃和壮阔，亘古不变的昭示着我们的肤浅、渺小和偏狭。我脱去鞋袜，把自己苍白的双脚和小腿沉浸在依然冰凉的海水中，不由的长出了一口久郁的浊气，心胸也顿觉清然开朗。衣身在观音园沾带的香火之气，早已被略带湿腥的清新海风吹的一干二净。大海的波涛声由远及近，低沉、浑厚、有力，一波紧接一波，穿透历史，诉说现在，鼓振着我的耳膜，也震撼、荡涤了我的灵魂。追根溯源，我们人类也来源于浩瀚的海洋，在我们每个人的内心深处，都依然存有着对大海的向往。这向往几乎是一种极其古老的本能，就跟被关在海洋极地世界那千千万万美丽而可怜的海洋生物的向往是一样的。“己所不欲，勿施于人”，人所不欲，大概也不应施之于物吧。            佛家的修行，讲究的是因果报应，前世修的是今生，今生的积德是为来世，终究还是为的一己之私。而大海以其宽广无垠的胸怀，波澜壮阔的浪涛，或低诉或激昂，总在昭示着人生的真谛。“天行健，君子以自强不息”，真正的君子，不仅应自强，也应“爱人”，也应爱世间的万物。唯其如此，才能天人合一，荫庇后世。

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