35岁后和谐性生活六种小技巧

时秀杰

35岁后和谐性生活六种小技巧

　　
　　 35岁以后，性成熟度及性经验达到高峰期，之后则渐渐处于下坡的状态，那么，如何调节才能拥有和谐性生活呢?
　　
　　NO.1、尝试创新
　　
　　 夫妻年龄增长后，互相了解增多，由于彼此的熟悉和信赖，不再羞于讨论如何获得更满意的性生活。不妨学会用新的方法、新的观点解决旧问题，比如夫妻同浴等等。
　　
　　NO.2、调整速度
　　
　　 年轻人的性行为表现得快速而激烈，他们很容易兴奋，而且像火药一样一下子爆发出来。20多岁的男性在性交开始后2￣3分钟即可达到高潮，而妻子却可能需要二十多分钟才能达到高度兴奋。于是往往出现妻子正渐入佳境时，丈夫却已经偃旗息鼓的情况。
　　
　　 调查表明，二十几岁的新婚女性在所有年龄段中是最难达到性高潮的。而随着年龄的增长，男性兴奋的节奏开始缓慢，血流速度和肌肉收缩速度自然减慢，因而四五十岁的男性达到高潮需要更长的时间。这种缓慢的富于感情的性爱对妻子却更具诱惑力。随着“性奋”的同步化，妻子自然会获得满足。
　　
　　NO.3、以做代看
　　
　　 年轻男子即使只看到晾晒着的文胸也可能会产生勃起，但过了35岁以后，面对妻子的身体也可能不以为然了，他会更加注重妻子的亲吻和爱抚。51%的年轻丈夫在看到妻子脱衣服时会兴奋，而到了四十几岁，这个比率会下降到40%。如果夫妻能多以自己的行动来代替眼睛，以主动的表达代替被动的接受，将会获得意想不到的效果。
　　
　　NO.4、改变角色
　　
　　 年轻夫妇之间，总是丈夫主动拉近妻子并在耳边轻言细语地表达做爱的愿望。经过多年以后，妻子则可能变得积极主动，其原因在于激素分泌的变化。男性和女性体内都分泌雄性激素和雌性激素，但在不同的年龄阶段，它们的分泌量比例不同。男性的这两种激素分泌比例改变后，他可能更愿意处在被动者的位置。女性体内的雌性激素减少后，雄性激素分泌相应增加，就有可能变得更加主动。
　　
　　NO.5以少胜多
　　
　　 50%的年轻夫妇每周做爱两到三次，其中有11%的夫妻在四次以上。过了35岁以后，这个比例降到39%。而45%的夫妻可能“一个月没几次”，但他们还是会感受到情感和身体上的满足。做爱的次数减少后，夫妻更应意识到每次性生活质量的重要性，要是两人能同时获得身心上的满足，哪怕只有一次性爱，也比平常的数十次好得多。“小别胜新婚”，也说明一次高质量的性生活对于夫妻关系有多么重要。
　　NO.6
　　 外用延时喷剂：帝罗蒙延时喷剂的主要成分是多种植物的精华提取液，纯绿色的天然配方，不含任何激素及违禁成分，无副作用，无依赖性。帝罗蒙延时喷剂是在阴茎勃起以后，保证能长时间进行活塞运动，征服你的女人，而不至于提早射精。原理是帝罗蒙延时喷剂的主要成分作用于龟头海绵体组织上，舒缓龟头上最敏感的细微血管的反映，使皮下神经延缓大脑传送射精命令，达到延时的目的。帝罗蒙延时喷剂的作用原理来看，应该是目前较为安全的延时产品，上市几年时间，几乎没有报道因为使用帝罗蒙延时喷剂引起的不良反应。
　　
　　 35岁以后要想拥有和谐的性生活，需要夫妻双方的调整和适应。夫妻双方只要真正了解这些正常的、无法避免的变化，就能够正确地面对，从而获得持久的快乐?

卓松年

古人性生活由春节至元宵每天有讲究

                              李奉先 文

古人的性爱观念中总是包含着深厚的养生理念，“乐而有节”是他们对性生活的一贯态度。正如一句谚语：“二更更，三暝暝，四数钱，五烧香，六拜年。”
此谚语，用比喻的手法，形象地体现了古代饮食男女的男人在性生活规律、频率方面的把握。旨在规劝人们适度节欲，避免房事过度，损害健康，在养生方面也有一定的积极意义。
如此科学态度，令人叹服不已。不仅如此，古人在春节至元宵节十五天的日子里，也特有严格地性教育理念。
笔者结合相关史料，以先民俗后性俗为序，现简叙如下：
正月初一。春节这天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。
但条件允许的情况下，古人必须要做到夫妻同房。南北朝时后陈著名的文学家徐陵在复其友人周弘让的一封信中透露其习俗，其言曰：
    “仰披华翰，甚慰翘结，承归春日得肆闲居，差有弄玉之俱仙，非无孟光之同隐，优游俯仰，极素女之经文，升降盈虚，尽轩皇之图艺，虽复考槃在阿，不为独宿。”
这一段文字的大意是：阅读你的大函，我读后甚感安慰。你现在春节已回到天目山悠闲地生活了，到要记住，春日当天你有如同弄玉这样的女子和你过神仙般的岁月，又有像孟光这样的妻子陪你过退休之年，但你们可以按素女的文字指导、按黄帝所示的图示去翻腾上下吧。虽然你住在草寮中，但不孤眠独宿，不像我，春节办不了好事。
大年初二。这天，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。
无论年龄几何，古人建议夫妻这天不可行房。《天下至道谈》一文强调：“辞别至亲，洁而不净者，肌不至也；净而不尊者，筋不至也。”言下之意，妻子别了娘家，为祖宗尊讳，视为不洁之举，尽量不去行事。
再者，古人云“十里不同房”，省亲后会让男女疲惫不堪，性爱会大伤元气。
大年初三。又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，这天，房事要求很严格，不可行之，传说这天容易与人发生口角争执，行房事会来年不吉。
大年初四。是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。古人说，如果在该天办事，财神爷会觉得你藐视他。
正月初五。俗称破五。要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴” 。
既然“捏小人嘴”，这天古人行房之事，便没有严格规定。目前从有限的史料来看，无不如此，想必是夫妻云雨也可“赶五穷”吧，其因暂不穷论。
正月初六。古代商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。
这一天，古人不能办房事，尤其是跟财神打交道的事，财神爷是怒其交合的。
初七是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。这天，古人要吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中。
“人日”，顾名思义，条件允许的要同房，条件不允许的创造条件也为之。当然古代男人，一般还是能够创造条件的，譬如一妻多妾者众。更有寄期望自己或儿子状元及第之寓意。
初八是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节。传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。古人要求，天气晴朗，则可同房；天阴或多云，则禁止云雨。
农历大年初九。民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。这天夫妻不可拌嘴，古人认为“九九归一”，是可以过夫妻生活的。　　
初十是石头的生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。
马王堆汉墓出土的帛书《养生方》强调：“逢石犯冲”，房事则万万不可。
正月十一是“子婿日”。是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
据考证，这一天夫妻必须同呆在女方之家。古人无论讲究与否，在娘家行房事，至今都是严格禁止的。　
过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始选购灯笼，搭盖灯棚。童谣是这么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。” 正月十五就是“元宵节”了，它是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚。
就有限的史料来看，这五天也是有讲究的。孙思邈《千金方》云“十一分，十二求，十三、十四课子书，十五、十六复花烛”，此大意，可不言而喻矣。
当然，古人的这些严格规定，对于那些留恋女色的登徒子们，往往是妄自虚设的。而对有些放浪形骸、特立独行者，已是无济于事。
在此，顺便补充一点，在中国古代社会，女子这半个月出郊外观灯说荤话是宽容与默许的，因为这不涉及“失节”和“子女血统”问题，而春节期间“偷汉”、婚外性行为则处罚极严，多给与处死之私刑。
因为这会产生“野种”，私有财产会落入非出自自己血统的“子女”之手——在私有制社会中，私有财产的继承实在是大事中的大事，更何况是患家门不幸、流年不利之大忌。