他是大唐最具智慧的宰相，死前留下一妙計使得政敌不敢报复其家人

扶淇河畔

他是大唐最具智慧的宰相，死前留下一妙計使得政敌不敢报复其家人


我们肯定都听过一个故事，“死诸葛退生仲达”，诸葛亮和司马懿斗了一辈子，没想到斗到最后，司马懿还是斗不过诸葛亮，被已经去世的诸葛亮算计了一回。其实，这样的故事不仅发生在三国时期的诸葛亮和司马懿身上，类似的故事在大唐也上演过一回。不过这一回合的主角换成了姚崇和张说。

提起这两个人，其实我们都很熟悉，二人都是唐玄宗的时候的名相，辅佐唐玄宗李隆基开创了“开元盛世”。而且两个人都历经武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗四朝，两人都是三次出任宰相。可以说两个人还挺像的。



姚崇在武则天时期以门荫出身为仕，后参加科举进入仕途，此后一帆风顺，青云直上，被武则天提拔为宰相，后因得罪了武则天的宠臣张易之，被调离京城。唐睿宗时期，姚崇被召回担任宰相，但因得罪了干预朝政的太平公主，又被贬出京城。玄宗登位后，姚崇再次出任宰相。

姚崇果然没有辜负唐玄宗。他担任中书令仅仅一年，就理顺了所有的关系，也包揽了所有的政务，政绩可观，是推动“开元之治”的大功臣。

相比姚崇，张说出身低微，23岁赴东都洛阳参加科举考试，在近万名考生中脱颖而出，考取对策第一名，从此步入仕途。后因不愿作伪证，张说得罪了武则天的宠臣张宗昌，遭流放。中宗继位后，张说被召回朝廷。睿宗时，张说任宰相，因不附太平公主，被罢相。玄宗登位后，张说又被任命为宰相。

张说文武兼备，才华横溢，文韬武略，做事也是干净利落，论能力、论功劳丝毫不逊色于姚崇，是推动“开元之治”的另一位重要人物。



可以说，这两个人还真的很像，不过像归像，二人却私下很不和睦，嫌隙很深，经常互相攻击。

姚崇与张说不和，主要是由于两人的思想倾向不同，有学者将他们之间的斗争称为“吏治与文学之争”，背后实际上是庶族和士族之争。



唐玄宗登位初期，两人就开始较量了。最开始，张说为左丞兼中书令，而姚崇为同州刺史，地位是要低于张说。之后唐玄宗打算任命同州刺史姚崇为宰相，张说知道之后心生妒意，于是想千方设百计的阻止。

张说先是指使御史大夫赵彦昭弹劾姚崇，玄宗不予理睬。张说一计未成又施一计，让殿中监姜皎向玄宗建议，任命姚崇为河东总管，以阻止姚崇入相，谁知又被玄宗识破。



不久，玄宗就任命姚崇为宰相，张说害怕姚崇报复他，于是就去找玄宗的弟弟岐王寻求支持。没想到却被姚崇抓住这一把柄果然进行报复。结果张说因此被贬为相州刺史。张说被贬不久，又因别的事情牵连，再贬为岳州刺史。

不过随后张说在另一宰相苏颋的帮助下，重新得到玄宗重用，在开元十七年，又当上了宰相。

当张说重返朝廷时，72岁高龄的姚崇已老之将死。临死前的姚崇算到张说肯定不会就此罢手，即便是自己先走了，但料想张说不会放过自己家人，于是临死前留下一条妙计。

姚崇临死前，嘱咐自己的儿子说：“张说对我怨恨很深，将来可能会毁我名声，报复你们。我死之后，他出于礼节，必来吊丧，你们可将我收藏的珍宝器皿全部陈列出来，此人自少生活奢侈，尤其喜欢名贵服玩，所以，很喜爱这类东西。如果他看都不看这些东西，那你们可能会有灭顶之灾；如果他看了这些东西，你们就将他喜欢的送给他，并请他为我撰写碑文。得到他所撰碑文后，你们马上誊写，呈报皇上，并准备好石碑，立即雕刻。他考虑事情通常比我迟钝，几天之后，一定会后悔。倘若他要以修改为托词收回碑文，你们就说已报请皇上批准，并将雕刻好了的碑拿给他看。”

不久，姚崇病逝，张说果然并来吊唁，很喜欢陈列于厅前的宝物，一再赏玩，姚崇的儿子按父亲的嘱咐把宝物送给了张说，并请他撰写碑文。

张说本就擅长写墓志碑文，姚家相请，张说当时一高兴，挥笔而就。碑文对姚崇的生平功业叙述得非常详尽，当时的人都认为是“极笔”。

姚崇的儿子拿到碑文后，立即上乘唐玄宗，玄宗对张说的碑文也很满意，于是姚家立刻按照姚崇生前的要求，将碑文刻到了石碑上。

过了几天，琢磨过味来的张说明白自己上了姚崇的当了，于是派使者来索要碑文，说是词句没有考虑周密，想要拿回去修改。姚崇的儿子便带使者去观看已经刻制完成的石碑，并告诉他已经文章禀呈皇上了，使者不得已回去向张说作了报告。

张说深感后悔，抚着胸口说：“死姚崇犹能算生张说，直到今天我才知道自己永远斗不过这只狡猾的老狐狸！”

有了这篇张说自己写的碑文，他以后再想去诋毁姚崇就不可能了，姚家子孙从此太平无事。姚崇果然厉害，堪称大唐最具智慧的宰相。

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