允许空谈的社会才有希望

老船 · 发表于 2012-12-5 13:43:03

　　　　最近主流媒体总说“空谈误国，实干兴邦”。我们顿感踌躇满志、神采飞扬之时，作为普通公民自然要深刻体悟以便践行。首先，我要明辨什么人在空谈，以便避而远之，无则加勉；其次还要知道那些人在实干，以便近而学之，时时自省。这样说起来容易，其实挺难，因为我们看到太多的人只会空谈，但领导说他很实干，也有很多人默默实干，但领导选择性无视。一方面，这没有一个确切的标准去实行，就像“八条规定”一样，看起来很具体，但真的要进入到具体事务中去，那就有大把的“客观理由”和“主观因素”为其圆场，何况还有困扰数千年的面子问题。都有一把交椅，抬头不见低头见，今天你有事要跟我招呼，明天我去那里你要对等接待，遇到一些私节小事，何必计较？于是规定能否履行，往往不是反腐决心大小、执行力度软硬来决定，却是“慎独”这条若有若无的良心线决定。而靠良心，这得有多不靠谱！还有人说，不是还有制度么？制度是死的，人是活的——这话什么意思，你正反两面来寻思就明白了。所以口号要喊，事情要做，对于旁观者而言，唯有骑驴看唱本，走着瞧。
　　“空谈”有很多含义，譬如夸夸其谈大忽悠，譬如竹林七贤装疯子，譬如鲁迅的空谈，譬如郭德纲和周立波的空谈，有很多种，不能一概而论。我们说空谈误国，指的一定是第一种，特指领导干部光知道忽悠不知道做事的那种。此前学习过中央党校的一篇文章《改正我们的文风》，我单纯从文字上就要佩服万千，并且意在推倒文山、掩埋会海，着实体现了务实作风。作为文学爱好者也要学学这篇文章，通篇无一句赘语，结构，文字，格局和气魄都值得研究。但是，我们这个国度、这个人治社会的神奇之处，在于将领导的一点放大到不计其余，在于不管话语的语境都当成放之四海而皆准的真理去推行，由此成为自己种种劣迹的大旗。比如说实干，比如说空谈，如何界定？如何提倡？我怀疑，哪怕是最高领导人也难以扭转这个沉淀千百年官场淤泥的那些惯性。
　　但要坚信领导的想法是好的，这个空谈和实干的说法也是有针对性的。接下来，就要想想，是不是从此就不要空谈了呢？在我看来，要允许空谈，允许一部分人先空谈起来，允许空谈的有价值，允许空谈的无价值；允许正襟危坐的空谈，允许啼笑皆非的空谈；允许温文尔雅的空谈，允许剑拔弩张的空谈……总之空谈也是一种自由，普通公民有空谈的自由也有实干的自由，这个要求与领导干部不能混为一谈。如果因为一句“空谈误国”就开始借此有了钳制的动作就会起反作用，要知道，允许空谈的社会才是有希望的社会。
　　说到实干，我想这个要求主要是针对领导而言，领导以身作则，自然百姓也会趋之若鹜，君不见茅台酒乎？但也不可一味要求领导埋头干活不抬头看路，失去方向的力量是可怕的，失去思想的领导更加恐怖。因此，空谈不光谈，实干不蛮干，这话大家都会说，依然无统一的标准。这时，才能体现领导与领导之间的不同，体会的好，就干得好。
　　我把自己置于空谈的那一拨，同时想看看领导们怎么实干。这种心理小百姓固有。有人说，天下兴亡匹夫有责，你也要实干。我当然要干，我不干你给我发工资？何况还有一句话也别忘了，肉食者鄙，未能远谋。正因如此，才需要更多的人也要在实干之余，喜欢空谈起来，这样才能督促那些必须实干的带头大哥更加努力地实干。我想，只有允许空谈，正确实干，社会发展才有希望。并且，允许空谈的好处还在于，不仅国家兴旺了，百姓也会舒心。因为百姓不舒心就要“空谈”你，持续地“空谈”你，不断地“空谈”你，直到你实实在在的干、老老实实地干为止。这样下去，人们有了发言权、监督权，慢慢地，“国家”这件衣服穿在“人民”的身上才会更加合身、得体。