有一个信仰，会让我们活的更快乐

虫二 · 发表于 2012-8-4 21:47:00

在现实的所谓“和谐”社会里，我们都会感到活的其实不快乐，和西方以及东方别的国家相比，我们中国人缺乏信仰。
法国作家加缪在《西西弗的神话》讲到的一个故事。
　　西西弗因故被诸神惩罚，必须把一块巨石推上山顶才能解脱厄运。可是石头每当快要推至山顶时，便又自动滚回地面。于是他便要没完没了无何止地推古上山。诸神认为这种无效无望的劳动是世上最残酷的惩罚。然而，西西弗却不悲观永不屈服，他一次又一次迈着的坚定的脚步走向山顶，仿佛一架永远都上满了发条的机器。
　　我首先感到的是人生的悲剧性：无论西西弗再努力再坚韧，却始终无法把巨石推上山顶，似乎向我们暗示了人生目的之丧失与结果之虚空：巨石上而复下的过程，似乎又象征着人生劫数不尽，苦难轮回；至于巨石本身，也许意味着生活由无法摆脱的重负。从客观上讲，好像是这么回事。仔细想想，一日三餐，日出而作日入而息，日复一日重复着相同的剧目。在那些严肃重大的问题上，我们好像从来就没有自己说了算过，我们无法左右自己的命运。所谓欲望无边，能力有限；无意志而生，违意志而死。最后大家都着了“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的道。请看，在生死欲这类大问题上尚且如此，在那些提不起的小事情上的别扭就更是多如牛毛了。每当我们仰望浩瀚的夜空，常常感到人原是很渺小很卑微的，就像一闪而逝的流星，充其量一个过程而已。而在这个短短的过程之中，既要你像唐僧一样历经九九八十一难，却又不让你如唐僧般修成正果。我看虚无主义的滥觞，或恐盖出于此。总而言之，人生一世，有的是罪受，尽管人不是为了受罪而来的。
　　但是从西西弗身上我们体味到更深的悲壮感：在那没有尽头的磨难中，西西弗完成了生命的意义：幸福就在奋斗的过程中，至于最终能不能修成正果，那是另一码事，明乎此，我们也就会活得轻松许多。当我们对生活倾注了全部热情，也就拥有了一个充实的生命过程。就在这个过程之中，我们成长为猎人与水手，既进过山，也出过海，而有没有太大的收获对我们来说已经失去魅力，我们所看重的，是生命整个流程中的真实体验。我们的生命状态盛开过，被日常生活遮蔽的真我现身过。因此我们对结果的担忧与恐惧，被再生的过程消解和分化。诸神能够运用法力阻止西西弗把物质的巨石推上山顶，但西西弗那种心跳不息推石不止的生命状态，业已在精神上把巨石推上了山顶。神只能左右物质，却无法改变精神，如此看来，人是自主的，也是自由的。由此可见，当我们具备了百折不挠执著献身的大前提，哪怕是在从事一项没有希望毫无结果的事业，但这种态度本身，业已在精神上走向永恒，从而大大超越了用功利结果来衡量是非成败的古老陈旧的价值取向和完美标准。在这个意义上讲，过程乃是一种更真实更高层次上的结果。它把我们从拘谨中卑微的状态中解放出来，让我们活得很坦然，也很健康。　　没有把石头推向山顶的西西弗让人感到了一种非同一般意义的真实：西西弗既不是天堂里的超越者，也不是净界中的逃避者，而是人世间的承受者。他让那些动摇过的人们感到惭愧，同时也告诉了我们人类拯救自己的可能性。当然这种可能性并不意味着我们将要得到什么实际的东西，它也只能是使我们的精神处境进入良性循环的正常化状态。这也许让那些物质化的人非常尴尬，但从西西弗的身上我们可以体悟到一种精神崇高度和价值所在感。人在很多无法超越的困难面前“并无胜利可言，挺住就是一切”。　　我们可能要经常面临残酷的失败，这是人的悲哀处，也是人的高贵处：只有充满了良知的人类，才能在默默地承受中完成从混沌走向澄明的心路历程。这是我们的苦难，但不是我们的黑暗。黑暗中有坚强执著者的灿烂不灭的歌声。而有一门哲学叫“现实主义”者，它说单个以及整体人类以及各个物种以及宇宙的存在，都没有什么特别的意义（可百度"现实主义）。
所以说，有一个坚定的信仰，它会让你懂得感恩，而懂得感恩就会凡事不那么计较，我们相对来说就会获得快乐多一些