诸城方言里的《金瓶梅》︱

扶淇河畔

诸城方言里的《金瓶梅》︱


原创： 王坤娟  我是王老四  



王老四的长序：


金瓶梅和诸城的渊源


《金瓶梅》，四百多年来一直被世俗定义为“黄书”，被官方列为禁书。可这本小黄书大禁书，怎么禁也禁不住。上至官绅士大夫，下至贩夫走卒，一直在各个阶层广泛地、隐秘地流传。


    这本写于明朝的小说，因为“很黄很暴力”，更因为“以宋讽明”，作者没署真实姓名，而用了“兰陵笑笑生”这个笔名。


    就是这个笔名，自《金瓶梅》面世以来，一直被争论不休。这些争论既有民间的，也有学界的。


    最多的说法，认为兰陵笑笑生是王世贞。理由很多，甚至央视十套所谓权威的节目也说是王世贞。去年央视又有一档节目说是王世贞门人。


　　这俩节目，我都看了。用《金瓶梅》的语言风格总结我看这两个节目的感受：不看便罢，一看过后，真是活活气煞了！


　　还有一大流派，认为兰陵笑笑生是徐渭。


　　王世贞是江苏太仓人，在北京做过官。徐渭是浙江宁波（绍兴）人，在宁波老死。


　　说兰陵笑笑生是王世贞的，最大论据是王世贞为当时文学大家，在山东做过三年官，有能力写《金瓶梅》。说兰陵笑笑生是徐渭的，论据是《金瓶梅》中有几句宁波方言，以及宁波有《金瓶梅》中的某个地名。


　　我很早就知道《金瓶梅》是黄书。年轻时怕把持不住，不敢看，也找不到书。人到中年，觉得定力差不多了，就看看它到底黄到什么程度吧。2015至2017年，我接连看了三遍《金瓶梅》，三个不同版本。第一遍，囫囵吞枣，纯是看故事。觉得有趣，就看了第二遍，没想到看出问题来了：《金瓶梅》用了大量诸城方言！于是看第三遍，摘录典型诸城方言。那些方言，可都是我小时候人们日常生活都说的。短暂纳闷儿后，我坚定地认为：这兰陵笑笑生保准就是诸城人呃。


　　今年正月，别人转给我一个央视视频，啰啰儿来啰啰儿去，结论竟然说兰陵笑笑生是王世贞门人，只因为王世贞当时年纪大了，精力不济了，肯定是门人代笔了。我真是气炸了！忍不住借用《金瓶梅》里的原话气狠狠地骂两句：这是哪个鳖蛋闲得没事儿诌断了肠子？净放屁拉臊！


当然，我这两句骂人话，也是原汁原味儿的诸城话。


盛怒之下，看第四遍《金瓶梅》，详细摘录诸城方言。录到五十几回，忽然发现不仅典型的诸城方言词语多，整部小说的语句、特别是人物对话的用词、说话方式和言语习惯，都是诸城人特有的啊！尤其骂起人来，完全还原了我小时候诸城农村妇女最常见最地道的骂架啊！于是回头重新看，摘录里面所有诸城方言，包括诸城方言习惯的说话方式、句子、词语。几回下来，赫然发现我这诸城方言摘录笔记，几乎就是重抄了整部《金瓶梅》，一个情节都不少呃！


北方人说话有儿化音，诸城人儿化音尤其重。大多数表示事物的名词都带有浓重的儿化音，比如花儿，歌儿，电影儿，树叶儿，村庄儿，小孩儿，媳妇儿，小鸡儿，小兔儿，小猫儿，小狗儿，小树儿，姊妹儿们，兄弟儿们，麦苗儿，等等。一些量词也儿化音，比如一点点儿，一丝丝儿，一根儿，一撮儿，一捏儿，一缕儿。甚至外地人觉得根本不可能儿化的音，诸城人说起来也是浓浓儿化音，比如叫人名。我叫王坤娟，老家人把我叫成“坤娟儿”，我堂弟成了“坤波儿”，还有“红儿”、“香儿”、“英儿”、“美儿”、“叶儿”，等等一大些。原本很平常很普通、没什么情绪表达的人名，诸城人叫起来就显得甜丝丝儿、脆生生儿的。这是诸城人的说话习惯。


南方人舌头短，说儿化音舌头打不过弯儿来。诸城人舌头又长又灵活，把儿化音发展到了极致，能儿化的全都儿化了。日照离我老家不到二百里，就没有这么多儿化音。我刚来时，同事们不习惯我满嘴儿化音，都说我是“绕舌子”。其实我出来快三十年了，怕人家听不懂，说话都尽量“普通”一些，老家人那才是满嘴儿化音呢。除了诸城人，其他北方人哪有这么多儿化音？


　　《金瓶梅》就这么多儿化音。不仅物品儿化，比如小杌儿，酒盅儿，碟儿，菜儿，酒儿，砖儿，瓜子儿。一些名词也儿化，比如“听见个风儿就是个雨儿”，过一夜儿，傍个影儿，一句话儿，一个字儿，小伙儿。人名也儿化，把平安叫成“平安儿”，来安叫成“来安儿”，还有来旺儿，来兴儿，书童儿，画童儿，琴童儿，棋童儿。那些下人媒婆子的称呼也是儿化音，比如薛嫂儿，文嫂儿。除了动词，其它基本都有儿化音。通篇儿化音，是金瓶梅语言一个重要特点。


　　另一个特点就是人物说话习惯，包括惯用的语法和语气助词、介词，都和诸城方言完全一样。比如说话末尾喜欢用语气助词“唻”。“上哪唻？”“家去唻。”“干什么唻？”“看灯唻。”“唻”本身没有任何字义，就是一个简单的语气助词。但是有了“唻”，拉长了简单对话的节奏，听起来松松垮垮，对话就显得轻松自在生活化。


　　当然，最能证明《金瓶梅》语言是诸城方言的还是那些典型词语和说法。小说里一个典型的诸城惯用语法句式就是省略动词，比如“家去”。普通话的句式是“回家”或“回家去”，但诸城方言就是“家去”。《金瓶梅》不论主子还是奴才，一律都说“家去”。还有一个典型介词就是“打”，“打哪里来？”“打门前过”。这个“打”是“从”的意思，但老一辈诸城人都不会说从，只说“打”。还有“赶着（下人赶着李瓶儿叫六娘，赶着某人打等）”、“随着（随着叫五娘）”、“害……疼（害腿疼、害肚子疼）”、“推……（推害热、推借瓢，推说、借口的意思）”等，都是诸城人的习惯说法。


　　举例说明，是最笨最拙的法儿，《金瓶梅》中的诸城方言已经完全不能用举例来说明了，因为那里面每一个人说的几乎每一句话都是诸城方言。这个“方言”不仅包括典型方言词汇，还包括诸城人的方言语法、方言习惯。一个非诸城人，会一句两句、十句几十句诸城话，不足为奇，但一百回的长篇巨著，几十个人物，吃喝拉撒生老病死喝酒打架行房骂娘，社会万象无所不包，都用地地道道的诸城方言洋洋洒洒写下来，你硬要说是非诸城人、甚至南方人写的，就是把我的头扭下来，我也不服！！


　　看过一个比较信服的资料，是张清吉先生写的。张先生是江苏人，金迷。他从《金瓶梅》抄本最初持有者入手，查阅海量地方志、名人家谱、诗抄、书信、名人之间的往来关系，最终认定“兰陵笑笑生”就是丁惟宁。


　　张清吉先生为了更好地研究《金瓶梅》，最终落户诸城。相比那些因为有个地名、有个菜品、或是有一句半句方言能对上号就硬说“兰陵笑笑生”就是谁谁谁、《金瓶梅》写的就是他们那个地方的所谓“学者”，张先生这是什么精神？！套用毛主席纪念白求恩的句式：这是令人钦佩的专业敬业精神，这是伟大的无私忘我精神！每一个《金瓶梅》爱好者和研究者都要学习这种精神！用诸城方言夸奖一下张先生：人家是个板正人儿呃。


　　张清吉先生的考证资料中也有诸城方言考，而且是用列举方式列出《金瓶梅》和《续金瓶梅》的两相对照考证，证明了两书所用方言完全一样。但张先生不是诸城人，他列出的只是几十个最典型词语。俺家五辈子祖宗都是地道诸城石门人，当我把《金瓶梅》读到第五遍，已经完全克服了繁体字、同音字、同义字、错字、别字、生僻字、代指借指字和几个南方口语、他人错误断句和注释的时候，读起来，真是朗朗上口、心生欢喜啊。


　　“心生欢喜”是一个佛家用语，我理解为无欲无求、熨熨贴贴、清新自然、发自心底的喜悦。《金瓶梅》里的男男女女，那些场景说的那些话，都是我下生大人就说的就骂的，也都是俺爷爷奶奶俺爹俺娘俺婶子大娘们曾经说的和正在说的。这个小说与我顿时没了距离，好像不是小说了，就是俺村里俺乡里那些人的那些家长里短。尤其女人骂起街来，那个脾气那个语气骂出来的那些话，简直就是俺村里这个女人或那个女人。这二三十年，社会大发展大融合，普通话迅速普及，方言迅速萎缩，人们更加文明，骂街的也少了。《金瓶梅》的方言让我一下子回到少年。熟悉的方言带来的亲切感、融入感、归属感和怀旧感，就像一泓碧水里开出一枝青莲，从心底慢慢上升、渐渐荡漾开来，那种喜悦盈满身心每个角落，一尘不染。


　　我数了一下，《金瓶梅》中的诸城方言（包括词语、歇后语、习惯语法、习惯用法以及生活习俗，不包括现在通行的普通话语言），占了全部文字90%以上，并且这只是我所熟悉的我小时候石门及其周边几个乡镇的方言。张清吉老师的方言考，里面有一些诸城方言词汇，我们石门及其周边几个乡镇都不那样说，有可能是诸城其他地方的方言词汇。诸城全境东西南北均超过五十公里，方言有所差异。我读诸城一中后，惊讶地发现我说的某些话，吴家楼乡的同学竟然听不懂。比如刷锅的刷子，我们诸城东南部叫“饭帚”，诸城西北部叫“炊帚”。挑水的工具我们叫“勾担”，他们叫“担勾”。“下午”我们叫“过晌”，他们叫“下晌”。我们说“今日明日”，他们说“今媚儿明媚儿”。巧的是，《金瓶梅》就说“过了晌”，“今日明日后日外后日”，也完全是诸城南部方言。另外，生完孩子娘家人去看望送礼，诸城南部叫“送粥米”，诸城北部叫“送汤米”）。但《金瓶梅》就叫“送粥米”。闺女出嫁，亲戚朋友去送礼吃饭，我们叫“典茶”、“吃小饭”，《金瓶梅》里叫“下小茶”。所以，尽管“兰陵笑笑生”一直众说纷纭，但一个世纪前，鲁迅和胡适就下了结论，说《金瓶梅》通篇用山东方言所写，决非外省人所能为。在山东境内，尽管苍山县因为有“兰陵”这个地名而聒噪不已，但《金瓶梅》是用诸城方言所写，已无异议。综上所述，我觉得如果说得再精确一点，《金瓶梅》是用诸城南部方言写的。这个南部，包括乡镇撤并之前的瓦店、石门、桃园、林家村、石河头、皇华、桃林、山东头、寿塔、郝戈庄这些乡镇。因为地缘相接，胶南理务关、五莲许孟等地的方言风俗也与诸城上述乡镇相同。


　　基于上述原因，我支持张清吉老师的考证结果。丁惟宁祖上从胶南藏马山迁至诸城皇华镇相家沟。他中进士后，为官河北、山西、四川、湖广，中年辞官后隐居五莲九仙山下叩官镇丁家楼子村，隐居地距相家沟老家不足五十华里。


　　《金瓶梅》当然有非诸城方言，用得最多的就是“也怎的”、“怎的”、“行货子”、“恁的”（有的解释“恁”为诸城方言“你”、“你们”，我觉得小说中的“恁”是“那样”、“这样”的意思），还有一个“三不知”，常用的语气助词是“哩”，其他就没大有了。这几个词，我不知道是哪省哪地的方言，也不清楚是古语习惯还是当时方言。还有很多吃食都是南方的。但如果据此就说“兰陵笑笑生”是哪省哪地的，未免以偏概全、贻笑大方。《金瓶梅》是本小说，而且是以宋讽明的小说，所以作者把故事发生地设为清河县这个交通大动脉，不论人还是物，都是南北交通、东西混杂，并不实指。既是讥讽小说，作者追求的就是这种似是而非的感觉。


　　另外，不管山东苍山的兰陵还是江苏武进的兰陵，如果据此推断兰陵笑笑生就是你们那里谁谁谁，更是笑掉俺大牙。人家当初就是怕遭迫害才署了这么个笔名，你们的兰陵那么出名，这不等于自报家门自投罗网吗？这样的猜测，直线拉低了人家兰陵笑笑生的智商！


不过，这个“兰陵”还真有可能是地名。丁惟宁隐居地丁家楼子村东北、九仙山有一道大豁口子，以前当地人叫“兰陵口子”，现在叫“兰陵峪”，但它不出名，只有周围几个村的人这样叫。


我个人以为，《金瓶梅》之所以通篇诸城方言中夹杂着几句南方话、里面有大量的南方饮食，原因有三个。一是作者刻意为之，故弄玄虚，隐其真实身份。二是不经意为之。我们假定作者就是丁惟宁，那么他多年南北宦游经历，势必在作品中留下痕迹。三是传抄者为之。《金瓶梅》都是私下传抄。当时南方文化气息浓厚，《金瓶梅》传抄、评论多出自南人之手。一个南方人要全面准确地理解领会诸城方言，难度系数有点大，所以我猜测其中一些南方词汇可能就是在传抄过程中被误解误抄、甚至按照传抄者自己的理解随手改抄的。我看过两遍张竹坡皋鹤堂批本，他对其中一些方言的解释就不是诸城方言本意，比如潘金莲、李瓶儿、王六儿等人与西门庆交欢时，叫西门庆“达达”。张竹坡解释“达达”为“女对男的昵称”。第三十回，潘金莲因为秋菊拿冷酒给西门庆吃，要打秋菊，说：“叫你拿酒，你怎的拿冷酒与你爹吃？原来你家没大了？”注释“没大”为“没怎么的”。事实上，诸城方言管“父亲”有几种称呼，其中之一就叫“达达（da da）”，或“达（dá）”。同一个村里，有人家叫“达”，有人家叫“爷”。我家叫父亲为“爷”。潘金莲等人叫西门庆“达达”，也算是男女情到浓处的一种昵称，但这是在方言俗称基础上的昵称。潘金莲骂秋菊没大（达，同音）了，其实是恶毒的骂人话，意思是骂人有娘养没爹教，或者骂人家爹死了。再比如第十回孙雪娥做好了粥，西门庆不吃，打发人去说要吃饼。孙雪娥嫌烙饼太费事，发牢骚说：“预备下熬的粥，又不吃。忽剌八新兴出来要烙饼做汤。哪个是肚里蛔虫？”注释“忽剌八”是“突然”的意思。其实“忽剌八”是诸城方言常用语，是指“没有目标或不靠谱儿的言行”。比如十分熟络的人见面打聊：“上哪忽剌八唻？”，或是打断别人不靠谱儿的言语：“你快别忽剌八了。”（“兴”也是典型诸城方言，“流行”或“挖空心思想出来”的意思。单饼卷肉丝儿、菜丝，是诸城、五莲、安丘、高密、潍城等地的吃法。到了日照，人们不吃饼，也不会烙饼。）


对于考证这类事儿，我没兴趣，也没本事。读闲书，我就图一乐。谁成想乐着乐着，竟然较真了，“冲冠一怒为方言”啊。这么大部头作品，不管它写的是纽约还是北京，不管它写的是天王老子还是要饭的，不管写它吃什么喝什么，通篇地道诸城方言就完全暴露了作者出处。他的家不在这里、根儿不在这里、从小不在这个语言环境里熏陶，他怎么可能把方言自如运用到这个程度！方言，是一个人刻到骨子里的地理坐标。最不经意的时候，“嘟嘟噜噜”就跑出来了。


　　我当然没有确凿证据说兰陵笑笑生就是丁惟宁，但谁要再说兰陵笑笑生不是诸城人、尤其还说成南方人，“我就真火儿了，破上这条老命，跟他豁上了”。
(2019.04)




诸城方言里的《金瓶梅》（1-5）


0１
西门庆和一帮闲散子弟结拜十兄弟。这些人都没正经事，如谢子纯“亦是帮闲勤儿”。
（帮闲勤：指没有什么正经活儿、倚靠着某人挣些零碎钱过活。）


十兄弟“见西门庆手里有钱，又撒漫肯使，所以都乱撮哄着他耍钱饮酒”。
（撮哄着：怂恿，鼓动。）


西门家“生出这样一个不肖的儿子”，“随你怎的富豪也要穷了”。
（随：即使，假使。）


西门庆经常“与人霸揽说事过钱，因此满县人都惧怕他”。
（霸揽：强势揽事。）


西门庆原配死了后娶了继室，“小名叫月姐”，嫁过来后，“都顺口叫她月娘”。“南街还占着个妓女卓丢儿，包了些时，也娶来家做了第三房”。
　　（包了：花钱包养。）


一日，西门庆“在家闲坐”，对月娘说要请兄弟们吃酒，“你与我料理料理”。月娘说那些人都不是好东西，“我看你自搭了这起人，几时曾着（zhuó）个家哩？”西门庆不同意月娘的说法，说，“你别的话倒也中听”，说应伯爵和谢子纯就不错。让月娘别计较，说拜了这些兄弟，“明日也有个靠傍些”。
（料理料理：操办操办。　　着家：到家，在家。　靠傍：依靠。）


一会儿，小厮玳安通报应伯爵和谢希大来，西门庆嫌二人不来看他，说，“你们通不来傍个影儿。”应伯爵说：“哥，你怪得是。连咱也不知道成日忙些什么！”说他这几日在妓院中看中了个小孩儿李桂姐，“几时不见她，就出落得好不标致了！到明日成人的时候，还不知怎的样儿好哩”。西门庆说：“等咱空闲了去瞧瞧。”西门庆问前几日两人做什么？应伯爵说卜志道他兄弟死了，帮着“发送他出门”。
（傍个影儿：指不露面。　　怪的是：怪罪得对。　到明日：指以后。　几时：指一段时间。　发送：人死后出殡等事宜。）


西门庆说起要去寺里会酒一事，说兄弟们天天会来会去，“不着一个切实。倒不如寻一个寺院里”，“结拜做了兄弟，到后日彼此扶持，有个靠傍。到那日，咱少不得要破些银子”，“买两桌酒席”，“各人出些，也见些情分”。
（切实：指没有稳定的落脚处或明确坚固的关系。　　破些银子：指花钱。　酒席：指喝酒所需全部用品。　出些：贡献钱或物。）


　　应伯爵说：“俺们都是老鼠尾巴生疮儿——有脓也不多。”西门庆说：“谁要你多唻？”
谢希大说卜志道兄弟死了，“却叫谁补”？西门庆推荐花子虚。然后讨论在哪个寺庙，西门庆推荐永福寺，伯爵开玩笑说谢希大娘子与永福寺和尚“相好”，谢希大骂道：“老花子，一件正事，说说就放出屁来了。”
（补：替补，指补全十个兄弟。　　相好：指不正常的男女关系。　放屁：形容人说话不正经。）


　　西门庆请花子虚结拜，李瓶儿非常赞成，说：“至期一定撺掇他来，多拜上爹。”
　　（撺掇：鼓动。）


　　花子虚家的小厮天福来回话，说花子虚“有事出门了”，叫他来送聚会的份子钱。说花子虚吩咐先拿这些用着，“等明日爹这里用过多少，派开，该俺爹多少，再补过来便了。”天福“刚待转身，被吴月娘唤住”，让他对李瓶儿说，“迟几日还要请娘过去坐半日哩。”
（派开：分摊开。　该：应该。　刚待：刚要。）


　　应伯爵家小厮应宝送来众人份子钱，“西门庆取出来看，共总八封”，让月娘收了，“好凑着买东西”。西门庆走来看生病的卓丢儿，丫头玉箫来叫他，说月娘找他说话。西门庆说：“怎的起先不说唻？”
（共总：总共。　起先：刚才，一开始。）


　　月娘嫌他们凑的份子钱太少，说不如还给他们。西门庆说：“缺多少咱包着补上”，“在乎这些？”
　　庙里吴道官说景阳冈上一只大老虎，“害死了十来人”，他徒弟出到沧州化斋，“整整住了五七日”，才过来。“如今县里现出着五十两赏钱，要拿它。”白赉光说，“明日就去拿它，也得些银子使。”西门庆说他：“你性命不值钱么？”
　　十兄弟讨论排行，西门庆建议按年龄，“这还是序齿。”应伯爵建议西门庆为大，说，“众兄弟都服你。”西门庆说他：“你这诌断肠子的，单有这些闲说的。”
（序齿：按年龄大小。　诌断肠子：形容说话太不靠谱儿。　闲说：指不靠谱儿或题外话。）


　　正在吃酒，玳安来叫西门庆，“娘叫小的接爹来了，说三娘（卓丢儿）今日发昏哩，请爹早些家去。”花子虚要随西门庆一起去，应伯爵不同意，西门庆说，“他家无人。俺两个一搭里去的是，省得他嫂子疑心。”又对众人说：“你们自在耍耍，我们去也。”
（发昏：人死之间阶段性的昏迷。　一搭里：一块儿。）


西门庆到家，问月娘：“卓二姐怎的发昏唻？”月娘说：“恐怕你搭了这起人，又缠到哪里去了。”
　　一日，应伯爵来到西门庆家，西门庆问：“你们前日多咱时分才散？”应伯爵说二更散，“醉得要不得。倒是哥早早来家的便（bian）宜些。”西门庆问伯爵吃饭了没有，伯爵让他猜。西门庆说：“你敢是吃了？”伯爵说他“听得一件稀罕的事儿”，故没吃饭就来告诉西门庆。西门庆问：“什么稀罕事？”应伯爵说那只大老虎被人“一顿拳头打死了”。西门庆不信，伯爵说：“你听着，等我细说。”
（多咱：什么时候。通常说成“多zang”。　便宜：方便。　　敢是：猜测时的一个语气习惯用词，“大概”、“可能”的意思。）


　　武松打死了老虎，知县见他是条好汉，“有心要抬举他”，让他做了都头。
　　武大在清河县紫石街“赁房居住”。后来“折了资本”，到张大户家住。为人老实，“张大户连房钱也不问武大要”。
（问……要：向……要。）


　　张大户无子，他老婆说买两个使女，“服侍你便了”。买来潘金莲和白玉莲。“大户自从收用金莲之后，不觉身上添了四五件病症”。被老婆发现，把金莲送给武大做老婆。“那妇人每日打发武大出门，在簾子下嗑瓜子儿”，“勾引浮浪子弟”。那些人整日在武大门口叫唱：“一块好羊肉，如何落在狗口里？”“因此，武大在紫石街又住不牢”，要搬家。潘金莲说“不如凑几两银子”，“典”两间房住。武大说：“我哪里有钱典房？”潘金莲道，“你是个男子汉，倒摆布不开”，说把她的首饰卖了买房，“过后有了”，首饰“再治不迟”。
（住不牢：指住不稳当。　摆布不开：这里指没本事。　过后：以后。　治：这里指买。）


金莲心里把武大和武二比较一番，嫌弃武大丑陋，“奴哪世里遭瘟，撞着他唻？”听说武二自己在外住，“拨两个士兵”做饭，金莲说：“何不搬来家里住？省得在县前士兵服侍做饭肮脏。一家里住，早晚要些汤水吃时，也方便些。”
（撞着：遇见。　肮脏：指不卫生。）


武大买回来酒菜，叫金莲下去整治，金莲说他不懂事，“叔叔在此，无人陪侍，却叫我撇了下去。”
（撇了：指把人晾在一边。）
　　　　　　　　　　　
0２


武松搬到武大家。早晨“去县里画卯”。妇人道：“叔叔一画了卯，早些来家吃早饭。”武松“到县里画卯已毕，伺候了一早晨”，回到家，说“明日拨个士兵来使唤”。
（画卯：指点名。　伺候：形容下级听从上级。）


潘金莲推辞道，“自家骨肉，又不服侍了别人。虽然有这个小丫头迎儿，奴家见她拿东拿西，跌里跌斜，也不靠她。就是拨了士兵来，那厮上锅上灶不干净，奴眼里也看不上这等人。”
　　（服事：伺候。　跌里跌斜：形容做事不稳重。　上锅上灶：指做饭。）


“妇人顿茶顿饭，欢天喜地服侍武松”。
（顿：煮或蒸。）


一日大雪。“次日，武松去县里画卯”，“武大被妇人早叫出去做买卖”。妇人打算：“我今日着实撩逗他一逗，不怕他不动情。” 在武松房里摆好酒菜，武松“穿了暖鞋，掇条凳子”，“妇人也掇了一条凳子，近火边坐了” 。
（掇：两手平端着。）


金莲让武松吃了她的半杯酒，“武松匹手夺过来，泼在地下，说道：嫂嫂，不要恁的不识羞耻！”金莲怒道，“不值得便当真起来。好不识人敬！”
（匹手：指快速地出手。）


潘金莲“勾引武松不动，反被他抢白了一场”，哭红了眼。武大郎回家看见，便问道：“你和谁闹来？”金莲诬赖武松调戏她，说：“便是迎儿眼见，我不赖他。”武大说：“我兄弟不是这等人，从来老实。”武大来让武松吃点心，“武松只不做声，寻思了半晌”。
（勾引……不动：指勾引不成功。　闹：指打架、拌嘴等。　赖：诬陷。）


武松搬走后，武大“本待要去县前寻兄弟说话，却被这妇人千叮万嘱，吩咐叫不要去兜揽他”。
（兜揽：这里指做亲近的举动。）


   知县安排武松上东京去存家产，武松来与哥哥辞行，“让哥嫂上首坐了，他便掇条杌子打横。”
　　（杌子：四腿小凳子。）


武松给武大敬酒，嘱咐许多话，然后说：“大哥，你依我时，满饮此杯。”武大接了酒道：“兄弟见得是。我都依你说。”
（　……是：指前边所言是正确的。　依：答应，照着做。）


武大听从武二的，每日早早回家关上大门。潘金莲骂道：“日头在半天里，便把牢门关了。”武大说，“我兄弟说的是好话，省了多少是非。”
（牢门：指家门，不高兴时这样说。）


一日，潘金莲“正手里拿着叉杆放簾子，忽被一阵风将叉杆刮倒。妇人手擎不牢，不端不正，却打在那人头上”。 “这妇人情知不是，叉手望他深深拜了一拜”。“那人笑道：倒是我的不是。”“眼不离这妇人身上，临去也回头了七八回，一直摇摇摆摆，遮着扇儿去了”。
（不是：不对，指有错误。　临去：去之前。　摇摇摆摆：形容人轻狂不稳重的样子。）


潘金莲觉得西门庆肯定对她有意思，否则“临去也不回头七八遍了”，于是“眼巴巴的”，直到“看不见那个人”。
（眼巴巴的：形容望眼欲穿的样子。）　　


西门庆想让王婆撮合他和潘金莲的好事，“撮合得成，我破费几两银子谢她”。于是“饭也不吃”，“直径踅入王婆茶坊里来”。听说潘金莲是武大的老婆，西门庆叫道：“好一块羊肉，怎生落在狗口里！”
（踅：不直接，躲躲闪闪地进入。　　好一块羊肉，怎生落在狗口里：更常见的说法是“一块好羊肉，怎么落在狗嘴里”。）


西门庆让王婆给他寻个房中人，王婆说有一个，“只是年纪大些”。西门庆说“便差一两岁也不打紧”。王婆说：“属猪的，交新年九十三岁了。”
（不打紧：不要紧。　　交新年：接新年，加上这新一年的意思。）
   
　　“天色晚了”，西门庆又来了，“坐到晚夕，起身道：干娘记了账目，明日一发还钱。”
　　（记了账目：指先赊着钱。）


　　次日，西门庆又来了。王婆说：“我看大官人，像有些心事的一般。”“一定是记挂着间壁那个人。”
　　（有心事：指心里有事情。）


　　王婆想“赚他几贯风流钱使”。对西门庆说她家卖茶叫鬼打更，三年前卖了个泡茶，“直到如今不发市”，“只靠些杂趁养口”。老公死后，“丢下这个小厮”，“迎头儿跟着人说媒，次后揽人家些衣服卖”。
　　（不发市：指没开张，没卖东西。　　杂趁：杂活儿。　小厮：男孩儿。　　　　　迎头儿：指没有办法，不得不干。　　揽：收，拿。）


　　　　　　　　　　　
0３


王婆向西门庆介绍潘金莲的底细，说：“老身无事常过去，与她闲坐。”
　（闲坐：无事串门子。）


　　王婆对西门庆讲“十分”勾引潘金莲的计划，第九分中，“我把门拽上，关你两个在屋里。”、“她若由我拽上门，不急躁时，这光便有九分了。”
　　（把门拽上、拽上门：离开后顺手把门带上。）
　　
王婆为试探潘金莲，去借历日“裁衣服”。潘金莲问她做什么衣服，王婆答：“便是因老身十病九痛，怕一时有些山高水低，我儿子又不在家。” 又说她发喘咳嗽，身子疼，“睡不倒的只害疼，一时光要预备下送终衣服。”
　　（山高水低：指死亡或重病等。　害疼：指疼。　送终衣服：去世后穿的衣服。）
　　
潘金莲为王婆看历日，说：“明日是破日，后日也不好，直到外后日，方是裁衣日期。”
　　（外后日：后日的次日。）
　　
按计划，西门庆第三日来王婆家。王婆问他怎么不来吃茶？西门庆说：“便是家中连日小女有人家定了，不得闲来。”
　　（连日：连续多日。　　定：指定亲。　不得闲：没有空。）


　　西门庆要请王婆去吃女儿的定亲饭，说：“到明日下小茶，我使人来请你。”
　　（下茶：定亲时送礼。　使：使唤人。）
　　
西门庆对潘金莲说吴月娘“常有疾病，不管事，家里的勾当都七颠八倒”，“在家里时，便要怄气”。
　　（怄气：和人有矛盾或看不惯时生闷气。）


0４


王婆谎称去买酒，潘金莲说不用去，酒够了。婆子说：“大官人又不是别人，没事相陪着吃一盏儿，怕怎的！”“婆子一面把门拽上，用锁儿拴了，倒关他二人在屋里”。余下西门庆和潘金莲在屋里，西门庆挑逗潘金莲，听说她嫁的是三寸丁武大，说声：“屈。”潘金莲说：“你又没冤枉事，怎的叫屈？”西门庆说：“我替娘子叫屈。”潘金莲“咬得袖口格格驳驳的响，要便斜溜他一眼儿。”
（叫屈：喊委屈。　　斜溜一眼儿：指不正眼看。）
　　
“只见这西门庆推害热，脱了上面绿纱褶子”。
　　（推害热：推说热。）


　　西门庆又故意掉了筷子，让金莲拾。金莲笑道：“自手又不折，怎的支使人！”
　　（支使人：吩咐人。）


　　西门庆把潘金莲“抱到王婆床炕上，脱衣解带，共枕同欢”。金莲以前跟张大户，大户年龄大，金莲“几时得个爽利”？跟武大，武大“三寸的物事，能走多少力量”？
　　（爽利：原指身体舒服，这里指痛快。）


王婆闯进来，佯怒，道：“你们都要依我一件事。从今日始，瞒着武大”，“早叫你你早来，晚叫你你晚来。”
　　（依：服从。）


次日，西门庆又来，王婆“推借瓢”，“踅过妇人家来”。“妇人正在房中打发武大吃饭”。“向妇人使手势，妇人就知道西门庆来了”。“婆子拿瓢出了门”，妇人“一力撺掇武大吃了饭，挑担出去了”，让迎儿报告她武大回来的时间，说，“若不听我说，打下你这个小贱人下截来！”
　　（使手势：打手势。　下截：指下身。）


　　西门庆“掀起她裙来，看见她一对小脚，穿着老鸦缎子鞋儿，恰刚半扠，心中甚喜。”
　　（扠：cha，应为拃，zha，张开大拇指和中指的长度。）
　　
两人互相问对方情况。“西门庆嘲问了一回”，向袖中取出吃的来喂给潘金莲。婆子“哪里去管他闲事”，“由着他们作”。
　　（嘲问：无边际、不相干地问。）
　　
说郓哥，“那小厮生得乖觉”。
　　郓哥找不见西门庆，多嘴的人道：“我说的与你罢。西门庆刮辣上卖炊饼的武大老婆，每日……”
　　（刮辣：此处是指勾搭。也指本来没有关系，或关系较远，硬扯上关系。）


郓哥来找西门庆，王婆不承认西门庆在这里，郓哥说要告诉武大，王婆骂他：“小猢狲，也来老娘屋里放屁！”


0５


郓哥找到武大，说：“这几时不见你，吃得肥了。”郓哥说武大是鸭子，放在锅里煮也没气。武大说：“我的老婆又不偷汉子，我如何是鸭？”武大要郓哥说出来是谁，给他十个炊饼，郓哥说“炊饼不济事”，要吃酒。说他提着雪梨去找西门庆，别人说西门庆“和武大娘子勾搭上了”。“我指望见了他，赚他三五十文钱使。”武大说：“真个有这等事？”郓哥说：“难道我哄你不成？”武大说，“我实不瞒你说。我这婆娘，每日去王婆屋里做衣服，做鞋脚，归来便脸红。”
（不济事：指不管用。　　指望：迫切希望。）


武大要捉奸，郓哥说他没个主意，王婆又厉害，王婆和妇人“她二人也有个暗号儿”，“捉不着，反挨揍”，“他又有钱有势，反告你一状子，你须吃他一场官司。”
　　郓哥设计武大捉奸，“我先去惹那老狗，她必然来打我”，“我便一头顶住那婆子，你便奔入房里去，叫起屈来。”
第二日，“武大挑了担儿，自出去做买卖。这妇人巴不得他出去了，便踅过王婆茶坊里来等西门庆”。
　　武大来到街口，郓哥“提着篮儿在那里张望”，说“还早些个”，让武大先“去卖一遭儿回来”。
　　（一遭儿：一回儿。）


郓哥儿“看着王婆小肚子上，只一头撞将去”。武大进来，王婆“待要走去阻挡，却被这小猴子死力顶住”，大叫武大来了。妇人“先奔来顶住了门”，“西门庆便钻入床下躲了”。武大“用手推那房门时，哪里推得开？”“那妇人顶着门”，骂西门庆平时“卖弄煞好拳棒，临时便没些用儿，见了纸老虎也吓一跤。”
（煞：语气助词，这里有表示不满的意思。）


　　西门庆“听了妇人这几句话”，“便钻出来”，说道：“不是我没本事，一时间没这智量。”“便来拔开门”，踢中武大心窝。武大“扑地往后便倒了。西门庆打闹里一直走了”。“郓哥儿见势头儿不好，也撇了王婆，撒开跑了”。众邻居怕西门庆，“谁敢来管事”？王婆让妇人“舀碗水来救得苏醒”。
　　（打……：从……     撇了：扔下。）


　　“次日，西门庆打听得没事”，“只指望武大自死”。　　
　　武大躺在床上，潘金莲不闻不问，并禁止迎儿给他汤水。“武大几遍只是气得发昏，又没人来采问”。
　　武大拿武二威胁潘金莲伺候他，潘金莲“踅过王婆家来，一五一十都对王婆和西门庆说了”。西门庆心里暗暗叫苦，却又觉得和潘金莲“拆散不开”。王婆笑话他：“我倒不曾见你是个把舵的。我是个撑船的，我倒不慌。你倒慌了手脚。”西门庆道：“我枉自做个男子汉，到这般去处，却摆布不开。你有什么主见？”王婆说了一计，说用的一物，西门庆家里有。西门庆说，“便是我的眼睛，也剜来与你。”
　　王婆出主意毒死武大，买一帖心疼的药，“把砒霜下在里面，把这矮子结果了，一把火烧得干干净净……便是武二回来，他待怎的？”　“半年一载”，再把妇人娶回去。
　　王婆教潘金莲下药，“我教你下药的法儿。如今武大不对你说叫你救活他？你便乘此把些小意儿贴恋他。他若问你讨药吃时，便把这砒霜调（tiáo）在心疼药里”，“你却把被一盖，不要使人听见，紧紧地按住被角”，“他若放了命，你便揭起被来”，擦干净，“便入在棺材里，扛出去烧了”。
　　（调：调合）


　　王婆嘱咐潘金莲药死武大后，“你那边只敲壁子，我自过来帮扶你。”“王婆把这砒霜用手捻为细末，递与妇人”。潘金莲回家，“看着武大，一丝没了两气，看看待死。那妇人坐在床边假哭”。
（壁子：两家的界墙。　捻：用手指搓。　待死：将死。）


　　妇人拿来药：“太医叫你半夜里吃了，倒头一睡，盖一两床被，发些汗，明日便起得来。”灌下药后，妇人“便去脚后扯过两床被来，没头没脸只顾盖”。武大说闷。妇人说：“太医吩咐，叫我与你发些汗，便好的快。”“怕他挣扎，便跳上床来，骑在武大身上，把手紧紧地按住被角，哪里肯放些松宽”？
　　武大死后，妇人“敲那壁子”，王婆过来。妇人吓得“手脚软了”。王婆“舀了一桶汤，把抹布撇在里面，掇上楼来。卷过了被”，把武大脸上的血擦干净。“那妇人干嚎了半夜”。
　　次日五更，西门庆来到，“取银子把与王婆，教买棺材发送。”王婆说“如今只有一件事要紧”，就是怕帮忙的人看出破绽。西门庆说“这个不妨事”，他自有安排。
　　（发送：办理人死后出殡等后事。）
（注：越往后，生活细节、对话越多，诸城方言越精彩）