姓名、起名、起名字的 由来

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姓名、起名、起名字的 由来

       万物皆有名，人人都有姓名，姓与名既是人社会符号的代表，同时又是信息传递的主要载体。签于我国人姓名的产生的历史源渊，姓反映了此人曾经所属的社会历史信息，名反映了此人个体信息。所以在起名文化中，姓往往是不变的，代表了家族信息及此家族的历史环境信息，起名主要是选择“名”，所以传统上就叫“起名”或“起名字”，而不是“起姓名”！
        从古至今，人们对自己姓与名十分珍重，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。但在我国古代，并不是一开始就使用姓名的，而是先有姓与氏，后有名、字、别号，古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同。
　   “姓”字，为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，在母系社会里，子女只知其母，而不知其父，母姓为后代惟一能确定的尊亲，正如《白虎通·三纲六纪》所云：“古元时，未有三刚六纪，人民但知有母，不知有父”。“姓”是一个集合名词，是家族的标识，或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。
       名，是个体信息的突出反映，是家族、家庭、个人社会文化的理想寄托，同时也反映着当时的生产力状况。名的产生是社会实践和社会理想的表现。从个体生活生产来看，名最具个体性特征，所以，名的千变万化就比较常见了。
　　氏，只是在汉朝以前才独立存在，它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族号，氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。
        起名，就是在遵从历史、环境、家族关系的前题下，为“自己”选取一个能代表自身个体当前环境及未来发展的符号：名。起名是现代的简称，其实，古代是叫“起名字”，因为在给一个人起名时，还得给选个“字”。
　　“字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。因此，“字”实际上是表示尊敬的人名。
　　古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。
　　例如：屈原，字平，原为名，平为字，平与原二字相连。
　　孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。
　　白居易，字乐天，乐天与居易，相辅相成。
　　号，有很多古人除了有姓有名有字外，还有号，号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的，也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号。别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清。
　　字与号在清末以后，随着中国文化的变迁，很少再有人沿用，而逐渐被笔名、艺名、绰号等取代。
从历史的习俗沿革来看，名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。
　　笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。
　　艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍。
        由此看来，姓名的产生、起名字、起名这些叫法，都还有着比较深的历史文化，中国的姓名起名文化还真是博大精深呀。