《西施不曾远去》读后感 ...

风中幽兰

《西施不曾远去》读后感


        收到梅芷老师赠送的新书，书香墨韵让我欣喜。之前我断断续续地读过梅老师发表在网站的文章，在对他没有丝毫了解前，选择刻意去拜读他的文章，并从中学习某些超于文字的精神。
        梅老师写得是耳熟能详的生活琐事，用他热爱生活的视角去发掘，从中我读到平凡、坚毅和积极向上的生活态度，这些都是我所喜欢的文章。
        有些大作家作品深邃，时代背景的不同，让我产生抵触心里。梅老师的文章，就像溪水清澈易懂，涓涓细流融进心底，自然而然的产生共鸣。
        读着《西施不曾远去》，心里惊叹梅老师的细心、耐心和有心，那些关于小城旧址的详细介绍，一一在脑海里涌动，甚至在我感觉枯燥乏味的数字，梅老师都描述的有条不紊。虽然我也见证了家乡的发展，对它们却习以为常，甚至是与我无关的冷漠。在梅老师身上体现出他对生活的热情，对生命的诠释，不因自身问题而怨天尤人。
        梅老师能把发生在五六十年前的很多事，真实描述到细微，这不是一般人能做到的。小到一个家，一个弄堂的变化，大到一个县城的变化，折射出祖国翻天覆地的欣欣向荣的变化。
        有些时代性的东西，例如票证，是我所不懂得，读过文章后也能弄懂。
        “有些票证是阶段性的，像猪肉，曾经开放过，有一段时间，诸暨还以低价卖过剥皮猪肉，每斤只要五角钱，后来因供应紧张，又重新实施凭票供应。
        有些紧俏物资，自行车、缝纫机、手表之类，也得凭票，而且这种票并非按人头发放，只分配给单位。然后，一般由领导或其他有权的人决定给谁。”
        这让我想起娘的缝纫机，忘记了是什么牌子，多次听娘说，大连那边的亲戚弄到票证，大姨夫带现金去到那边购买，坐火车背回来的。记忆里缝纫机是娘的好帮手，我们全家的衣服从裁剪到成品，再到后来的缝补，都娘的手艺。还有我上学背的多块花布拼接的双肩背包，在那些单肩背或者没包的学生群里，我也着实体会到娘和缝纫机给我带来的优越感。
        梅老师在《喜欢吃什么菜》和《小点心》两篇文章里，详细介绍了几种地方特色小吃，例如:香肚、火腿、年糕粥团等等的制作方法，色彩、口感等等，让我垂涎欲滴的叙述，有种想品尝一番的心思。粽子到是我家乡这边有的，也是我偏爱的食物，火腿香肠现在广泛普遍，却没有梅老师讲得那么诱人。
        梅老师的记忆力相当惊人，在《我们的课文》和《我们的歌》两篇文章，都有入学前的很多记忆，那些如今读来都不甚理解的文章，梅老师清清楚楚的记住了。有部分的文章歌曲，我也曾经学习过，也听父母唱过一些红歌，可能这也是那代人的记忆。
        诸暨的“搞业”(玩)，有些我小时玩过见过，也喜欢捉迷藏和老鹰捉小鸡，“斗鸡”倒是不曾亲眼见过。“讲笑话”里面的小故事挺好的，也特喜欢“阿凡提”的傻里聪明。“屁股箭”和“布机肚饥”故事，读来忍俊不禁。
        梅老师的文学爱好，与从小的家庭条件有关。
“从小，妈妈就喜欢为我买书，尤其是节日，即使我进了城之后，母子相处的机会少了，她还经常在星期天买书送我。”
        “爱书，应该是一种天性，我的印象中，从来都没有过哪一天不读书的记忆，即使在那被称作文化沙漠的岁月里。”
        “相信伟人说过的那句话，不读书简直活不下去。
        虽然小书早成了历史，可我相信，字书会伴我一生。”梅老师对文字的爱好，就像热爱生活那般，不能舍弃。
        梅老师讲到谚语和方言，让读者了解到西施故里——诸暨的人文地理文化，例如:北京的四合院称为台门，串门子称为跄人家等等。有些话看来不分地域的，是劳动人民智慧的结晶，流传范围广泛，在我家乡也听到过。方言是一个地域特色和人文地理发展的趋势，在普通话普及的今天，本土人也逐渐忘记了方言，有些话真找不到准确的字眼来书写。方言正逐渐淡出现代人的生活，有些小小的遗憾。
        《礼记》上说:“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”孔子《论语.子罕》也说:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这是智、仁、勇”的完美体现，也是理想的人格。
        知识与道德有着互相影响、相辅相成的关系。一个知识面广的人，必然视野宽阔，心胸开阔，品德亦应高尚。有理由相信，梅老师的精神世界比很多很多人富裕，无疑是个在文学世界里静走的成功者！
       杨绛先生说:“读书好比串门子，不用打搅主人，翻开书面就闯进大门，可以经常去，可以不辞而别，或另请高明和他对质。这是书以外的世界难得的自由！”
        在文学世界里，没有贫富差距，只有勤奋和懒惰的区别。曾国藩说:“不问耕耘，莫问收获。”也是梅老师引用成:“不问收获，但求耕耘！”正是梅老师热爱生活和勤奋读书，才有他精神世界的丰裕，超乎常人的精神富裕。

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