普及中医经络养生知识------经脉论

中医经络理疗馆

人体治病，终究是离不开经脉的，无论哪种疗法，无论什么手段，其实最终都是通过气血的归经而产生疗效。所不同的，只是理论与形式而已，实质都是一样的，抛开了经络学说的那些手段，并没有脱离经脉，只是日用而不知罢了。
因为，在《黄帝内经》里早已明确指出：“十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。粗之所易，上之所难也”。意思是说人的生命能延续，人会得病，得了病能治，病能够被治好，学医的基础，医生取得的成就，庸医能够轻易治好一些病，良医治病会遇到困难……等等这些状况，全都是在于十二经脉的原因。
古人把经脉看得如此重要，事实上也确实是这个道理。谁能离得开经脉呢？这个世界上，只有口头不承认经脉的人，没有身体里不存在经脉的人。不承认经脉的人，那是由于他们对经脉没有正确的认知。千百年来，中医的经脉被人误解为一条条细细的线，所以当解剖者们划开人体看不见摸不着那些线条的时候，就会对经脉学说嗤之以鼻，断言中医：荒谬，不科学！

事实上，中医从来没有荒谬过，荒谬的只是人们对中医的认知。
其实，经脉是立体的，并非线条。世界不是一个平面，人体也不是一个平面，经脉更不是一个平面，世界上很多事物，你眼睛看到的并不一定就是真相，所以我经常对学生们说不要仅仅靠眼睛和耳朵去判断事物的真相。内经医学法天则地，援物比类，需要我们具备一种抽象的思维能力，看山不是山，看人不是人，正所谓“道可道非常道”，通过平面的文字描述，脑子里要善于构造出立体多维的多个画面，那样才读得懂《黄帝内经》，能够对内经医学有所认知。否则根本就看不懂内经，也就无法明白古人在讲什么内涵。

但是，经脉这玩意儿，千百年以来，似乎就是一个谜。
众说纷纭，有认为经脉是线条者，有认为经脉路线与内经所述不一致者，有认为经脉是神经者，有认为经脉是血管者，有认为经脉是筋膜者……
真正的经脉，是看不见摸不着的，因为它是一种“气路”。就像地球上的道路一样，自然界里有水路，空路，陆路，人体里面也有这些路，只不过中医更重视的是气路。自然界里的水路与陆路，不过是最基本的载体，大气的斡旋才是至关重要的，要实现风调雨顺、五谷丰登、国泰民安的景象，更多的要取决于气路的正常与否。人体也一样，调理身体的时候，气血情志之类远比肌肉骨骼神经血管重要。我在很多场合说过我的观点：活人与死人相同之处是都具备肌肉骨骼神经血管，不同之处就是死人缺少了气血与情志。这就是为什么立新七针疗法比较重视“气”这个概念，而对于筋骨皮肉血管这些肉眼可以直接看到的组织，反而不是很重视的原因。
如内经所言，粗之所易，我们常见一些庸医也能治好一些病，其实他们无非是误打误撞，阴差阳错运用了经脉的一些规律而已，甚至很多时候只是利用了情志这种安慰剂，通过语言或行为的暗示，通过心理作用，起到的一些疗效，结果被不明真相的人惊为“神医”。也如内经所言，上之所难，我们也看到很多认知比较高的良医们，临床上也常会遇到一些难以治愈的病痛，其原因，主要还是源于对经脉的认知不够明确。
经脉是如此的重要，所以，无论你是医生还是患者，你都应该了解经脉。
那么经脉是怎么来的？到底存在于哪里？为什么解剖划开看不到摸不着？
前面我已说过，学中医需要抽象思维，经脉是“气路”，而不是陆路和水路，当然是看不见摸不着的。这个气路，根据功用的不同，分为三路：宗气、营气、卫气。宗气主要是呼吸系统，卫气另有循行路线，但又是与营气阴阳相随的。我们这里是论十二经脉，所以宗气和卫气先按下不表。
我们常说的十二经脉，实际上主要是指营气的循行路线，我称之为营气经脉。其基本载体，就是人体的血液循环系统。
为什么说血液循环路线就是营气经脉路线？《黄帝内经》是揭秘人类的大宝藏，它把我们所有的疑问全都讲清楚了，《灵枢•经脉篇》有云：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长”。这里讲得明明白白，人一生下来，就具备血液循环系统，就是以脉为营的，营，就是营行，是循环，所以这个天生的脉，就是血管。


《灵枢•经脉篇》还有讲到：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见，其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也”。意思是说血管穿行在肌肤里面，被脂肪肌肉所掩藏，是看不到的，但在足踝等这些皮薄肉脂少的地方，是能够看到的，而其他那些皮肉表面能看到的那些细小血管，是属于络脉，也就是毛细血管。
很多人习惯于一定要靠眼睛和耳朵来代替大脑，看到这里就会纠结，人身上的血管怎么才只有十二条呢？你冰台这不是瞎说么？所以讲到这里估计很多人又糊涂了，我再提醒一下：道可道非常道。分布全身的动静脉血管，实际上只是十二经脉的载体，并不是营气经脉本身，所以不要把血管本身看成经脉。
《灵枢•营卫生会篇》说：“营在脉中，卫在脉外”，意思是说营气经脉的循行路线是在血管中，这个“中”，只是一个范围而已，千万不要呆滞的看成血管里面，否则你又要解剖划开血管去翻找营气在哪里了，那也肯定是找不到的。
因为内经把经脉比喻成经水，经水是中国古代版图上的那些河流，《灵枢•经水篇》说：“经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑”。指出十二经脉的循行规律，类似于自然界里的十二条河流，其实质与来源，则是受脏器的支配。

既然把经脉喻为河流，我们就要先去了解河流。河流是因为有水流动，才成为河流，否则没水的那条山沟，只是叫做山谷罢了，不会被称为河流。因此，河流的河床是次要的，流行的河水才是重要的。要知道，水本身并不具备能量，是不会动的，它要依赖于“内有所禀，外有源泉”的补充，才能够运动不止。其内在地泉补充和外在溪流的补充，实际上是水的上升下降以及推动，才带来这些能量。《素问•阴阳应象大论篇》有云：“地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气”。
水的蒸发与下降，是通过大气的斡旋来完成的，这是自然常识。在太阳的辐射热下，河流湖泊海洋等蒸发出来的水蒸气，被气流带到陆地的上空，凝结成雨、雪、雹等，落到地面，一部分又被地表热量蒸发，直接从地表返回了大气层，其余部分成为地面的河流或地下暗河等，通过循行，最终又回归进入江河海洋。水的这个升降过程我们通常看不见，但却是真实存在的。所以，我们就应该知道了，自然界里河流本身并不重要，重要的是水的升降过程，缺乏升降过程的水就是一滩死水，自然界也就是死寂的一片。

人体的血管就类似于河流，血管里的血就类似于河流里的水，营血是血液，但血液的循环依赖的是气的推动来完成的，没有气，血液就无法流动，没有气，心脏也无法跳动，所以中医的十二经脉，实际上是指营气，是一种依赖于血液循环却又不是血液本身的物质。
我们在看待营气的时候，就不能傻傻的分不清，这时候愣头愣脑的智慧是行不通的了。你需要具备一些自然生活基本常识，要明白自然界的河流是有分疆界的，但这些河流水蒸发到天上的水气，疆界就不能分得那么细了，河流的水只在一定范围内流转，而水气则是可以输布天下的，内经也有指出：“海之所行云气者，天下也”。打个比方，你能分辨你家乡的雨水，是来自世界上哪一条江河大海吗？你无法分辨，也没有分辨的意义。自然界里那些大江大河大海里的水，蒸发上天之后，混为一体，然后在大气的斡旋之下，就分布到全天下，这对整个地球才有意义。
所以我们不能把经脉看成一条条的细线，经脉是抽象的。十二经脉只是把人体划分为十二个范围来看待而已，记住，只是意念上的划分，只存在于思想里，如同我把你看成十二块，但你实际上并没有被划开成十二块，你还是一个整体。身体里有空间有缝隙的地方，都分布有经脉存在，这样经脉输布经气于全身，濡养筋骨皮肉，对于整个人体而言，才有重大意义。实际操作运用的时候，我们就按脑子里经脉的循行规律去调节。
当然了，就如同自然界水气的升降一样，大体规律看似很简单，实际上还受很多因素的影响。经脉也一样，虽然经脉如大气斡旋作用于人体，但经脉也受各种内外因的影响很大，比如外因的寒暑燥湿风，内因的喜怒思忧恐等等，所以实际调理的时候，并不只是大禹治水那么简单的，需要全方位多层次多系统的考虑，所以立新七针为什么会有七种针具呢，就是因为病痛的表现各不一样，各有其适宜的治疗方法，针具也各不同形，各自发挥其所擅长的功能。由于今天我是讲经脉，治疗这些事是后话，此处也暂且按下不表。
那么，六经是怎么来的呢？
所谓六经，也就是三阴三阳，手足分别三阴三阳，合起来就是人体十二经脉。
所以，要了解经脉怎么来的，首先要弄明白阴阳是什么。
一说阴阳，很多人又懵了，中医的阴阳太复杂啦！
我也对现代中医的阴阳学说感到头痛，巨厚一本教材，理论那么丰富，疗效却如此的不尽人意，到底是对的呢还是对的呢？
实际上，阴阳没那么复杂，最原始的阴阳，就是男人和女人，再直白一点，就是男性生殖器和女性生殖器，男人的为阳，女人的为阴。
男女之间的性交行为，古人又称之为“云雨”之事，《素问•阴阳应象大论篇》里有云：“天地者，万物之上下也。阴阳者，血气之男女也。左右者，阴阳之道路也。水火者，阴阳之征兆也。阴阳者，万物之能始也”。这里讲得非常清楚：阴阳是天地，是男女，是道路，是能量，是万物的开端。
地球上的生命最早起源于水，人也是起源于水。有了水才有了人，自古以来人类都是旁水而居。男人与女人相结合，才会有子孙后代产生，孤男寡女一个人是无法延后的。因此，我们就可以理解，老子的《道德经》为什么说：一生二，二生三，三生万物。这个“一”代表的是水，代表人。“一生二”，“二”就是男人和女人，代表阴阳。“二生三”，阴阳相合而生子就成为“三”。子长大之后又是男女阴阳相合而生子，人类就是按照如此规律，千秋万代的繁衍下去的，所以叫做“三生万物”。就是说只要有了阴阳结合，生命就可以延续下去了。
但是，生命其实并不只是阴阳二者所生，而是由阴、阳、气三者所生。如前所述，阴阳只是基本的载体，气才是最重要的。

我们都知道一个科学的常识，维持生命的延续，必不可少有三要素：阳光、水、空气，这三者缺一不可。水为阴，阳光为阳。我们常说，女人是水做的，男人是阳刚的，就是阴阳之分。但阴阳的结合，没有气的推动，却是无法完成的，这个道理依然在最古老的人的本能也就是性行为上面，得以充分的体现。
阴阳结合，受气的推动而循环，循环就可以生子，人类就得以分布天下。正是由于气的存在，才使得阴中有阳，阳中有阴，阴中又有阴，阳中又有阳，如果你又糊涂了，你就换个概念想一下，为什么女人能生儿子，又为什么女人能生女儿？这样你就能明白。阴阳只是基本概念，如果只有阴阳而没有气，生命就不能延续下去，气是万物的生命动力，所以内经非常重视“气”，立新七针学术思想也正是把“气”作为了核心思想在研究，所以才受到许多有识之士的认可与拥护。

人活天地之间，依赖天地自然的能量而生存，所以必须遵循自然规律。人除了睡眠的时候躺卧，日常活动的时候是头顶天，脚踏地，与天和地之间就形成一个天人地的立体构造。在自然界里，太阳在天上，水在地上，太阳照射大地，水气就蒸发，上升到天上，受风气循行的影响，形成雨水又从天空下降返回到地面，完成了自然界水的循环。只有如此持续的循环，这个世界才是充满生机的，如果缺少这一环节，自然界将是死气沉沉的。正所谓天气下降，地气上升，这个上升下降的过程，就是连接天地之间能量的无形的路线。人体也是这个道理，要沟通连接体内上下之间的能量，就需要通过看不见的“经”来连接上下，经，就是路线，人体也遵循着阳气下降，阴气上升这么一个规律，就需要经脉来维持，所以当人双手上举的时候，十二经脉的阳经就从上往下行，阴经从下往上行。而且十二经脉必须一直保持着不中断的循环，也就是内经所言“如环无端”，身体才会健康。这个循环一旦受阻或中断，就会出问题，产生病痛甚至死亡。

正是因为三生万物，所以把经脉分为三条路线走，是必然的也是必须的。从结构上来看，人虽然是一个整体（一），但也是分为前、后、左、右、内、外。我们人体左右是基本对称的，如果把身体从中间对称的分开（二），就出现了左侧的前、后、左（三）三大部分，和右侧的前、后、右（三）三大部分。左侧和右侧又都由表（阳）和里（阴）两部分组成，所以就形成左右各阴阳六部分，也就是阴阳六经的分布。
或许有人还是不明白，没办法，我培训带教的时候就是如此，总有少数学员很难明白我在讲什么。在这里，我尝试着用一个苹果来演示，比喻经脉的道理吧。
请你拿起一个苹果，仔细端详，这时候你看到的苹果，就是一个苹果，是一个整体，对吧？如果我这时候跟你讲这个苹果上面有左右阴阳和六经，你一定骂我有神经病。

然后请你把苹果纵向的切开，分成两瓣。这时候，你就看到了苹果的表里，阴阳（表皮为阳，里为阴），对不对？
然后请你再把半边苹果切两刀，分成三份，然后再把各自分成三份的两瓣苹果合起来，是不是就成了六瓣？那就有了六阴六阳，苹果皮部分在外为阳，苹果核部分在内为阴。
为什么只切成三瓣而不切成两瓣，也不切成四瓣或五瓣呢？这也是很多人心里的疑惑。我只能告诉你，这是自然规律，除了我前面所述的“三生万物”的道理以外，三这个数，包含了大中小、老中少、强中弱、上中下、前中后等等概念在里面，是一个最基本也最简单的大数。试问，没有中怎么分前后？没有中怎么分上下？没有中怎么分大小？没有中怎么分强弱？如果你非要把半边苹果分为大、偏大、偏大中、偏中、中、偏中小、偏小、小......若干份，那么事情就被你搞复杂了，那就很难成为规律。因为你虽然很聪明，很能钻牛角尖，但你不如古人那么有大智慧，古中医的聪慧之处，就是善于寻找和运用各种自然规律。
好吧，如果到这个时候你还不明白，那您就别玩这个了，经脉不是您的菜，比较直观的西医肌肉解剖才是你适合的事业。真正明白了经脉这些道理的人，在临床治疗上都是游刃有余，轻松治病的。但不明白这些道理的人，临床或凑巧能治愈少许患者，不凑巧的时候则一筹莫展，束手无策。我有少数的学员，曾跟我一起学内经理论，学了一段时间始终无法领会经脉真谛，找不到感觉，就放弃了，转而投奔西医解剖运动力学阵营，于是惊呼终于寻找到真正科学的医学，奉之为圭臬，继而对立新七针嗤之以鼻。这种人我不能说他对与错，他们就是因为无法习惯抽象思维，只要遇到看不见摸不着的问题，他的行为意识立刻就变得不知所措了，对他们而言，学中医是痛苦的。这很正常，世界不可能统一，不可能让所有人都接受中医理念，也不可能让所有人都接受《黄帝内经》，更不可能期盼所有人都能掌握立新七针学术思想。

在我看来，古人就是这样来理解经脉的，把人看成一个整体，实际上人又分为若干个部位；把天地自然看成一个整体，实际上天地自然又由很多成分构成；同时古人又把人体与天地自然结合起来，看成一个整体。然后以“三”为基数，在整体的人身上去分别阴阳，得出三阴三阳六条气路。然后在“三阴三阳”之中，根据人体内气路的强中弱，分为少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥阴，以此为“经”，贯穿人体周身，形成一个完整畅通的循环体系，成为十二经脉系统，以此对人体和天地自然进行对比研究，总结出内经医学理论。
众所周知，立新七针的针具源自《黄帝内经》九针，七针的学术思想也深受内经思想的影响，非常重视道法自然，重视整体思维模式，将上医治国的理念贯穿了整个学术理论体系。所以立新七针对经脉气血等等的解读，也自成一说，有别于常规医学门派的理解方式，然智者千虑必有一失，难免有差错或谬误，迎来褒贬不一的评价，也是正常的。今著此《经脉论》一文，旨在抛砖引玉，以期吸引志同道合朋友，同心研发内经医学，弘扬真理，造福人类。
                                                                                                           

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