心灵的证据

九月十日

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<div id="content_title" style="FONT-SIZE: 20px; COLOR: red" align="center"><strong></strong>&nbsp;</div>
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<div id="content_article" style="FONT-SIZE: 14px"><!--enpcontent-->　　在一个瓜摊旁边，一个男人对着瓜农大声地吆喝，用斥责的口吻。怪瓜农动作慢了，又嫌称得不好，接着又说装瓜的塑料袋不结实。高高在上，颐指气使，就因为他消费了瓜农价值4.5元钱的西瓜。我在旁边想，如果他消费的是450元或者4500元，说不准要骑到瓜农头上去，才会心理平衡。那张脸，集中了太多的鄙夷和不屑。他意识不到 ，自己这张修饰得还算精美的脸在我眼里有多难看。
<p><clk>　　这样的人，我见得很多。有事没事，都会向那些底层的人们张牙舞爪，表达优越感。譬如，见了下属，他们会习惯性地皱起眉头，声音也提高八度。一转背，见了上司，他却笑得花枝乱颤。这类人的<nobr  onmousemove="kwM(0)" id="clickeyekey0"  style="COLOR: #6600ff; BORDER-BOTTOM: #6600ff 1px="1px"  dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; TEXT-DECORATION: underline" onclick="kwC(event,0)" onmouseout="kwL(event,this)">面部</nobr>表情在一个水平线上反复，向上看，柔情万种，向下看，冷若冰霜。</clk></p>
<p>　　帕斯卡尔将人定义为：“无穷小和无穷大之间的一个中项。”借此，可不可以把面部的表情定义为：“最丑和最美之间的一个中项。”并且是可以选择的中项。蒙田在《论相貌》一文中提到古雅典艺妓佛里内，美貌并不是她的过错，美貌换来的巨资，被她用于重建被马其顿王亚历山大摧毁了的底比斯城；苏格拉底有一张丑陋的脸，表情却难掩超然的贵族气质。</p>
<p>　　认识一个人从他的脸开始。中国人往往无须身份认证，只要看那张脸，就能辨别他是平民还是官员。进而从官员这个类别里又可以分出股长、科长、局长乃至更高。完全能够从那张脸上判断此人是贫穷还是富有，是草根还是权贵。掌握这种识辨的方法，无须复杂的逻辑思维，因为那些富贵阶层，都很愿意把那点幸福感、优越感、富足感和权威感，明明白白地写在脸上。</p>
<p>　　五官上的美与丑，只会在一瞬间反映到他人的印象中，其实并不重要。尽管雨果有意丑化，我们仍然热爱《巴黎圣母院》中的加西莫多，而忽略其五官搭配的严重错位。需要关注的是，附着于自然五官之上的表情。那表情，是一个人对人和事态度的标签。种种复杂的反应，正好是心理活动外化的只鳞片羽。</p>
<p>　　美丑只是五官的属性，而表情则是心灵的证据。</p></div></div>
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