庵上石坊：民间艺术的瑰宝

扶淇河畔

秦学民

庵上石坊坐落在山东省安丘市石埠子镇庵上村,建于清道光九年(1829年),是庵上村马若拙为他的嫂子王氏所建的节孝坊。

一

王氏是诸城北杏村人，出生于清乾隆五十二年六月初五(1787年7月19日),父亲是一位翰林。14岁时，她跟庵上村地主马宣基的长子马若愚定亲，第二年，准备嫁入马家。

娶亲的这一天，中午过后，迎亲队伍正走在返回的路上，天气突然变化，先是乌云翻滚，继而大雨滂沱。此番情景，按照当地风俗来说，那是犯了婚礼之忌。马老太爷自认晦气，断然中止了当天的婚仪，决定另择吉日再行举办。

谁知，本就身体孱弱的马若愚经此变故之后一病不起，终于嘉庆九年八月初五（1804年9月8日）去世。而王氏虽未拜堂成亲，却一直留在马家，以长媳的身份精心侍奉公婆，直到嘉庆二十年十一月十一日（1815年12月11日），在马若愚去世11年后，也过早地离开了人世。

鉴于王氏在马家的13年里，“奉亲守志，节孝两全”，经族人、士绅和地方官员举荐，上报礼部请求旌表，很快获得了以道光皇帝名义颁发的“圣旨”牌匾，建造牌坊的工程随之启动。

二

揽下这项工程的是扬州石匠李克勤、李克俭兄弟。传说李氏兄弟技艺高超，前来揽工时，为赢得马家的信任，亮出了自己的绝活：一把用整块石头雕刻的算盘，算珠子可以拨得噼里啪啦响；一个用整块石头雕成的鸟笼，里面一只石刻的画眉鸟能迎风啾啾鸣唱；一串用整块石头雕出的套环，环环相扣，拎在手里叮咚作响。

此项工程绝非轻而易举，花钱不说，更费工夫。寒来暑往，李氏兄弟和8名徒弟连续干了14年，石坊才终于得以落成。

三

庵上石坊为四柱三间三楼式，分为座、身、顶三部分，用171块当地泥质石灰岩垒叠而成，接缝严密，浑然一体，通高12米，宽9.35米。

坊座为4组条状基石。坊身为4根立柱，辅以4组圆雕石狮（中柱）和4块抱鼓石（边柱），组成正门和两个边门。坊顶为仿木单檐庑殿式。

主楼正脊正中位置，是一只身背宝瓶的麒麟，方向与坊顶平行，神态平静而安详，予牌坊以稳定感。主次楼3条正脊两端，都有一条尾巴上翘的龙，口衔正脊相对欲飞；12条垂脊上均有一只昂首翘望的龙头，予牌坊以灵动感。

主楼檐下竖匾两面皆刻“圣旨”二字，其下两面主楼匾分别镌刻“贞顺留芳”、“节动天褒”楷书大字，题跋为“旌表儒童马若愚妻王氏节孝坊”。次楼匾上刻字分别是“大清道光”、“乙丑岁建”。坊上题字为高密翰林单兰亭所书。

石坊上雕刻的内容丰富多彩，既有神话传说中的仙人异兽，又有现实生活中的风土人情。艺人善用浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕、线刻等多种技法，在不同部位分别刻画了车马人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫、风云水月等数十种景物。

在主楼匾的四周，用高浮雕和透雕技法，雕刻了数条云间腾龙，繁茂有致，予匾额以充分的装饰和烘托。

在次楼匾的上方，刻有四季花鸟图，均用高浮雕呈现。随风翻卷的荷叶，高高地凸出画面；栖落花丛的小鸟，或动或静，神态各异。

在次楼匾的下方，雕有4幅谐音寓意图，分别是“六（鹿）合（鹤）同春”、“太师（狮）少保”、“挂印（音）封（蜂）侯（猴）”、“父子拜相（象）”。其中，“挂印封侯”最为精彩。艺人运用高难度的镂空手法，雕刻出一只玲珑剔透的画眉鸟笼，悬挂于枝头之上，能随风摆动，此为“挂”；笼中的画眉鸟能随风鸣叫，此为“音”；又雕刻出猴子捅马蜂窝时，马蜂乱飞和猴子调皮活泼之状，此为“蜂”和“猴”。雕刻技艺可谓出神入化，登峰造极。

在两根中柱的前后两面，分4组雕刻了精美潇洒的八仙，维妙维肖，呼之欲出。其内侧有两尊门神，手持金瓜，相对而立。

在两根边柱的前后两面，刻有牡丹、玉兰、芭蕉、绣球等花卉。边柱外侧分别是浅浮雕的风竹、雨竹，睹之使人如闻风雨之声，如见枝摇叶动。

蹲在中柱底座上的圆雕石狮,大狮子勇猛矫健,威风凛凛;小狮子憨态可掬,活泼可爱。狮座上是社会生活反映的耕读渔樵画面,形象生动,情趣盎然。

在坊座的条状基石上，用浅浮雕刻出的变形莲花、牡丹、蝙蝠等图案，构图工整规范，刀法简练明快，与主体部分的高浮雕形成对比，使整座石坊中心突出，主次分明。

四

关于庵上石坊的说法很多，我对其中两个说法见解有异，现录于此，请诸君甄辨。

“天下无二坊，除了兖州是庵上。”此话由来已久，流布甚广。许多人根据这一说法，认为庵上石坊在工艺水平上次于兖州石坊。这样理解有失偏颇。既然“无二”，何又罗列兖州和庵上两处石坊。可见，话中意思是把兖州石坊与庵上石坊相提并论、不分主次的，余则概莫能及。这句话也可表为“天下无二坊，除了庵上是兖州。”为图押韵顺口，才把“庵上”二字置之于后。

还有一种说法，称庵上石坊的建造年深日久，马家家资耗尽，渐渐不支，对工匠的照应也不如从前。因此，工匠们为发泄不满，刻意在石坊上留下不吉之处：一是荷叶挑大梁，难承重负，意指马家大厦将倾；二是蝙蝠头冲地，诅咒马家“福”到头了；三是门神悬空，无从归依；四是螭冲祖坟，吃尽马家。笔者认为，这应属穿凿附会之说。其一，社会上有些喜欢标新立异之人，为了显示自己，又不惮以恶意来推测，便由马家衰落的结局倒推出此一谈资。其二，作为李氏兄弟如此技艺高超的工匠，辛辛苦苦十四载，他们对自己的作品当是珍爱有加，岂会儿戏一般对待。

五

庵上石坊虽说声名卓著，但是，长期以来，游览观赏的人气似乎不旺。究其原因，大概一是地处偏僻，二是事件本身的悲剧性，以及束缚女性的封建礼教色彩所致。对于后者，我曾作《庵上石坊》一诗：

是一件艺术品

多少人为之赞叹

是一块巨石

多少女性的心沉甸甸

是一朵罂粟花

虽美，却让人无法放眼

然而，庵上石坊终究是一件艺术杰作。时过境迁，我们应当更多地从艺术的角度来亲近它，欣赏它，沐浴它一直都在散发着的艺术辉光。

庵上石坊的创作者是民间艺人，但其作品却有着脱俗的气韵。这不仅在于它巧夺天工的技艺和深邃的文化内涵，在我的感觉中，它还有一袭欧式建筑的影子——它的整体的简洁、挺拔、劲健、俊朗，足可与那些著名的欧式建筑比肩媲美。

李氏兄弟是杰出的民间艺术大师，庵上石坊是不朽的民间艺术瑰宝。

作者简介：秦学民，潍坊市文学艺术界联合会二级调研员，中国诗歌学会会员，山东省作家协会会员。来源：潍坊文联