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诸城臧氏家族

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发表于 2019-1-21 09:11:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
诸城臧氏家族

咱们潍坊的诸城历史悠久,文化灿烂,历代名人灿若繁星。这也就使得诸城的名门望族颇多。明清两代,诸城有“臧、王、刘、李、丁”五大家,臧氏列首位。臧氏家族,世代书香门第,官宦世家,但实际上臧氏真正发迹是从明嘉靖四十四年,也就是1565年他中进士开始的。他,就是臧氏四世祖臧惟一。明清两代,臧氏家族有数十人相继登科 ,官至部 、省、府、州、县正官,名扬乡里。今天的《这里是潍坊》,我们就来说说诸城的臧氏家族。

伴随着时代的变迁,臧氏家族的辉煌已经流逝在历史的长河中。现在的诸城城区里,已经很难寻觅到关于臧氏家族的一些痕迹。想要了解到关于这个氏族的历史,只得从诸城县志和臧氏族谱中得到答案。
据诸城县志记载,从明万历年间到清道光年间的三百年中,诸城臧氏共有进士5人、举人14人、武举3人、拨贡2人、贡生28人、监生136人。这个氏族也是封建科举兴家的一个典型。
诸城臧氏族谱里记载,诸城臧氏是明初从江苏省东海宿迁县迁至诸城琅琊台,后迁居瓦店庄,又居诸城城里的。因臧氏所修族谱的部分损坏,现有记载的臧氏最远祖是二世祖黄斐。他是明正德十三年的贡生,后任直隶真定府定州同知。关于二世祖黄斐为何姓黄,族谱当中也有详细的记载。

臧氏迁来诸城以后,虽然经过三代的不懈努力和奋斗,有了一定的财富和地位,但还不能称之为一个望族。臧氏家族兴起的转折点出现在明嘉靖二十一年,四世祖臧惟一出生了。臧惟一是明嘉靖四十四年中的进士,也是臧氏家族的第一个进士。历任太湖知县、户部主事、吏部主事、稽勋员外郎兼理文选司事务、文选郎中、大理寺少卿、太仆寺正卿、光禄寺正卿、顺天府尹、南京兵部右侍郎等职。臧惟一想通过科举考试改变命运不容易。他师从名师邱月林,与另一诸城望族之后丁惟宁是同门师兄弟,两人同时于嘉靖四十三年中举,第二年又同时中进士。进入仕途后,他用实际行动给子孙树立了榜样。
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关于臧惟一的事迹,县志中是这样介绍的:明万历八年,臧惟一调任大理寺少卿,代理大理寺正卿事务。在一次视察监狱时,臧惟一发现有不少积案未结,便立即提案卷审阅,并多方调查取证,亲自升堂审问囚犯,结果“查无实据”,他立即上奏皇上,奉旨释放了数十名无罪之人,为百姓所敬服。
在任河南巡抚时,臧惟一取消严酷扰民的规章制度 ,给百姓以休养生息的机会。明万历十三年,河南发生旱灾,他令各州县开仓赈济灾民,并上书皇帝免征这一年的田赋租税。皇帝批准他的请求,使百姓安居。

仕途中的臧惟一恪尽职守,刚正不阿,就算遇到张居正也不退缩。明万历二十七年,臧惟一出任南京兵部右侍郎。当时正值大学士张居正柄国政,凡六部升任官职,吏部尚书不敢作主,必须秉承张居正之意行事,臧惟一极力反对。一次,有新旧选郎中拜访臧惟一,其中旧选郎中为张居正至亲,为此,臧惟一拒绝同他交往。当时,张居正已秉政十多年,虽然广结党羽,也想推荐一两个正直有为之人,以掩朝廷内外众官吏之口,正好佥都御史一职欠缺,张居正想让臧惟一担任,因曾被臧惟一拒之门外的那个旧选郎中从中作梗,张居正最终没有提升臧惟一。几年后,张居正败落,其党羽皆被排斥罢官,唯独臧惟一没有受到牵连。

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臧氏家族绵延发展数百年,这与臧惟一的家庭教育是密不可分的。臧惟一对臧氏家族的贡献有三:第一,他官至兵部右侍郎,带动了家族的兴盛。第二,他深知只有科考是入仕之正道,所以不仅教育子孙要勤于学业,也开办族学,通过长辈传授或族学教育,延续家族的科举和仕途之路,维持家族的兴盛。正是在这样的长期规划下,臧惟一的六个儿子均参加科举考试,2人中进士,2人是官生,1人是附生,三子尔动不详,其后代子孙秉承先辈遗训,在科举上取得很大成绩,形成望族。

臧惟一对于家族的贡献还有最重要的一点,就是教育子孙为官要清正廉明,忠厚正直。在这一点上,次子臧尔劝就是最好的证明。臧尔劝是明万历二十年进士。他20多岁就任陕西提学副使,但为官老成持重,所荐之士多居要职,陕西人称之为“水镜”他清操甚高,在任广东左布政使时,自书“此乡多宝玉,慎勿厌清贫”为座右铭。在任浙江按察使时,他剔奸除弊,各郡县肃然改观。而任宁夏巡抚时,边寇多次扰乱边境,他激励将士英勇作战,在贺兰山设伏 ,诱敌深入,斩首数百。皇帝闻捷大悦,赐玺书褒奖,欲拜为兵部侍郎,几天后,又欲晋升为尚书。但圣旨还未下达,他就告病归乡。臧尔劝死后被追赠为兵部尚书。

臧尔劝在宁夏建功,按规定他的嗣子臧允德可授锦衣卫百户。可他却希望通过自己的努力取得功名,经母亲劝说才勉强接受。不久,朝廷准备晋升他为北镇抚司,掌管诏狱。北镇抚司自魏忠贤掌权后属东厂,臧允德以“吾岂为中贵人作鹰犬乎”为由,坚持不就。可见,臧氏后代都继承了臧惟一恪尽职守、忠厚正直的为官作风。
臧氏家族的“正”,不仅表现在恪尽职守、忠厚正直的为官作风上,在国家危难之际更能表现出大家风范。说到这个话题,不得不提残酷的诸城“壬午兵燹”。明崇祯十五年腊月初十日,清兵大队人马聚于诸城城下。臧惟一四子臧尔令严防西南门及其南城墙,没想到武举人刘斌宪勾结敌人偷开城门而城破,他率子侄拼命抵抗,不顾年老 ,跃马舞刀,与敌厮杀,最后壮烈战死。没多久,全城被清兵占领,开始大肆屠杀百姓。战后全城被杀、伤、掳掠者达十之有六,这就是历史上最残酷的诸城“壬午兵燹”。 在这次惨烈的战斗中,臧家阵亡数十人,家丁无数。

除了科举入仕的故事,臧氏家族几代人还坚持做一件事:对寺庙僧人施资护法。明万历三十一年,日照五莲山护国万寿光明寺的创建,就是臧家的功劳,臧惟一兄弟祖孙四代六人为护法人,并留下大量诗文。当臧惟一在仕途上风生水起的时候,唯一的胞弟臧惟几却跟他走上了不同的道路。臧惟几,官至太医院吏目,他饱读儒家诗书,又深好研讨佛学哲理。万历二十八年春,臧惟几遇到云游的四川高僧心空和尚,两人一见如故,情投意合。在臧惟几的陪同下,心空和尚来到了五莲山,见林壑耸立、云岚飘渺,连喊:“缘是在矣,缘是在矣!”于是发愿在此修造丛林,弘扬佛法。后来,在臧惟一、臧惟几兄弟协助下,心空和尚上书朝廷,请名山名寺,万历皇帝拨内帑五千金敕建寺庙,赐名“护国万寿光明寺”,从此五莲山光明寺声名大振,位列山东四大古寺之首。

当然,家族作为社会的组成部分,其兴衰还系于当时的社会大环境。在明清时期,盛行科举,也为像臧氏这样的家族通过科举入仕提供的广阔的途径。伴随着朝代的更迭,到了清末,政治腐败,在内忧外患的形式下,臧氏家族参与了孙中山领导的民主革命。涌现出了臧汉臣、臧少梅等积极的革命者。
到了近代,臧氏家族虽然走向了衰败,但臧氏族人的影响力却在延续,在众多人当中,著名诗人臧克家是最被大家的熟知的。受家族尚学之风的影响,臧克家在文学领域开拓出了一片天地,影响了中国近代诗坛。
到了现代,诸城臧氏的子孙虽然许多已经散居全国乃至世界各地。但他们仍秉承着臧氏家族的优良传统和家风。他们身上的族魂让他们时刻铭记着自己是臧氏子孙,并激励着自己为社会做贡献。臧氏也已经成为诸城的一张名片,永远镶在诸城的相册里。

来源:睛彩潍坊

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