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乐石文稿

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发表于 2018-5-20 13:16:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
念奴娇。辛卯夏日游密州感怀

涌流不息,潍河水,唱着古城变迁。娇柳掩映,古长城。记着血火当年。几为外辱。几为内战,家园尽灾难。沧桑如许。写就英雄诗篇。
今日障日山下,新貌腾空前。半城流水,半城青山,灯火里,绿衣明珠镶嵌。游艇载美,月色甚好看。一城灵气,河水急湍。汇入大海相连。
       雨后

     雨过长空降紫云。露润花木色更新。一阵清香袭怡园,满塘蛙唱隔篱闻。

为寿光啤酒厂网友邀稿而作词一首

念奴娇
——啤酒厂感怀
美丽海洋,盐碱滩。
唱着古城变迁,
《齐民要术》,贾思勰。
记着耕耘当年,
几为外毁,何奈内战。
家园尽灾难,
沧桑如许,留下壮举诗篇。
今朝海洋滩涂,
新貌出空前。
海洋环境,绿色蔬菜。
昔日里,(奥蕾)品牌登殿。
改革转制,(崂山)更鲜艳。
一厂和气,职工劲足,
去与国际争先。


2011年12月16日乐石于(墨雅居)填词。——注;寿光啤酒品牌是奥蕾。现在为崂山啤酒加工。

鹧鸪天。-------与青州画友聚会感怀。
哪有墨客不酒徒,欣看斗室见功夫。
书画载誉名千秩,朋友相聚醉一壶。
追汉晋,书道悟。同行逐鹿赶醉素。
龙头更举丹青笔,再领风骚绘画图.
  漫话诸城风水
诸城位于山东半岛边缘,有着独特的地理环境,东邻大海以纳水气,西靠泰沂山脉以藏风。属暖温带季风气候。一年四季温度适宜,伴有丘岭起伏的地貌,自然水系发达。自有人类以来,就是依山傍水山的好居处。诸城地貌,北部源于黄土高原和胶莱冲积平原南部的潍河平原混合而成。河流多自西向东,自南而北。潍河北端与渠河交汇入海,形成以历山为中心的小盆地。鸟瞰诸城全貌,就是一个太极八卦图,以潍河分成阴阳两仪,自泰沂山脉经沂蒙,五莲,胶南,高密,安丘等市的各个山丘。形成了八面环山的八卦符号,整个诸城处在山环水抱之中。
流经城区的潍河便是聚气聚财的圣水,此水漫流而带环曲,支流潺潺,曲则有情。境内四面环山,土质肥沃,植被茂盛。造就了千百年来的诸城历代先贤辈出,商贾繁荣。
从前的古潍河不像现在那么规范,过去都是自然改道,黄河之水经常决口,一至泛滥成灾。潍河也是这样。支流较多,呈叶脉状。分流贾悦河,涓河,尚沟河,扶淇河,长阡沟,卢河,百尺河等许多小河支流。相传舜帝居住的历山下,古老潍河不像现在那样大,而是一条小河。一山一水相是统一。古人很讲究风水的。有山无水谓之燥,有水无山谓之漓。具考证,绕历山是一条向外弧出的小潍河,成半环抱状,河床上大部生长着柳树。这样的环境才是聚气之地,过去几年,昌城沿河还有柳林和柳编艺人。
曲水看环抱,谨防反弓水刃煞。直河两岸那边风水好呢?河右为吉,河左为凶这是先哲们的经验之谈。其分法是以人横跨河流,水从背后流向前方,此时左手为河左,右手为河右。自古以来人们就遵循这条经验,将大城市建在河的右岸,从地图上看就明白了。哈尔滨,佳木斯居松花江右。丹东居鸭绿江右。兰州,延安,西安,洛阳,郑州,开封,济南居黄河右。重庆,岳阳,黄石,南京,上海,无锡,常州居长江右。外国也是这样的,汉城居汉江右。东京居利根川右。埃及开罗居尼罗河右。莫斯科居伏尔加河右。法国里昂居罗纳河右。柬埔寨的金边居湄公河右。绝大多数大都市是这样的。诸城市在潍河右,潍坊市在白浪河右。安丘市在汶河右。。。
总之,诸城大地是以马耳山为首的环山龙脉和潍河主流的叶脉状水系。形成了独特的诸城风水。有三个显著的地理优越条件:
1.众水所汇,气聚。诸城属一小盆地,受四面山脉影响水系发达,各个村镇均有大小河流五十余条,和墙夼,清墩,吴家楼三大水库流经诸城,在风水名著《水龙经》中,这属于难得的"聚水格".气聚财旺。
2.山环挡风气不散,有水为界气止住。诸城周围四面环山,大小六十余座山脉,符合山环水抱必有气的风水惯例,南部自西向东有马耳山。障日山,卢山,竹山层层环抱以遮挡海面狂风和过多的水气。东北有白龙山,巴山等以蔽艮风。西北方有白家岭,锡山,荆山等多个山丘以防金口泄水。唯有东南气口若遮若敞,古人传说东武古城东南为诸城龙头也。
3.东南气口,生气源源不断。诸城的山大部分是东西走向,唯独东南方向的山岭较成南北走向。犹如一昂首巨龙,也像一扇半开的门户,成就了来气之口,诸城大地自古至今出现了许多贤人名士,也就一目了然了。
气遇水则界",山主贵,水主财。七十年代用潍河水发电,在相州的大古县建了水电站,这一水域被截,成就了相州的大发展。八十年代初,在道明(昌城板栗园处)拦河蓄水,才有了昌城工业的繁荣景象,吉祥的气场是随水而止的。
不难看出,诸城和山东一样,一山一水一圣人,诸城的山山水水,成就了诸城经济,成就了人才的辈出,才子固然有祖辈遗传因素和勤奋努力的影响,同时也体现了后天的气场和风水学的成就以及人才辈出的环境特点。
诸城风水,龙乡圣地。
作者:张志贵——相州镇小捂村社区。系中国《周易》研究会会员

我的诗词二首(填于2014年九月20号)
梦江南。——家乡寄情
三秋雨,
润出丰收景。
大地粮菜果实累,
小院花木别样红。
鸿雁舞秋风。

点 绛 唇。——游超然台
小雨清凉,
清晨犹觉罗衫薄。
驱车独驾,
形影空寥廓。
萧台怜君,
别绪心萧索。
西风恶。
白日云遮,
一阵桐花落。


同学会
                                                                    同学相聚在华堂  ,  
                                                品茗佳肴伴琼浆 。
                                                追忆往事话童趣,
                                                 展望未来谱新章。


书法与养生
前言:黄帝曰;夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州九窍,五藏,十二节皆通乎天气。其生五,其生三。数犯此者。则邪气伤人。此寿命之本也。。。。——《黄帝内经》
什么叫书法,就是以文字为载体用艺术的手法,按照一定规则法度书写的文字作品。
什么叫养生,简单的讲就是养护生命的过程,修正身心不健康的因素,就是养生。
书法怎样才能起到养生作用的呢,下面从一下几点谈起。
大家知道,汉字是由象形,象声,会意,形声,假借,指示,六书组成。我国文字究竟产生在什么年代,说法不一,汉代的孔安国在,《尚书。序》中说:“古者,伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契以代结绳,由是文籍生焉”。认为是伏羲时代开始了文字。这是一种说法,根据《史记。卦禅记》所引管仲和齐桓公的对话。以及《韩诗外传.》所载孔子登泰山的故事。早在无怀氏的时候,就已经封泰山了。而他们在泰山所看到的古代封禅石刻。只能识别一小部分。根据这些记载来看。我国文字还在无怀氏之前。可惜这些远古石刻。都焚于野火,无从考证。所谓伏羲氏,乃是神话中的人类始祖。无怀氏乃是传说中;“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的部落。认为文字产生于这些时代,也就当一种说法而已。
最普通的说法,文字产生是在黄帝时代,由两位史官,一个叫沮诵,一个叫仓颉的“始作书契,以代结绳。”他俩所造文字。字迹也无处可寻。
有字迹考证的,则是殷商和西周的“甲骨文”都是为了生活的需要。它是“观夫天地万象之端,人物器皿之状,鸟兽草木之文,日月星辰之章,烟云雨露之态而为之。都是基于对自然现象和生活现象的深刻观察,而创造出来的。
西周后期,周宣王时,有位太史名叫籀的,著有大篆十五篇,这是我国第一次文字改革,晋代以失传。
书法是把文字美化的过程,文字的雏形都与人和自然物密切相关,带有撇捺的字型都与人体有关,四方字型与头部和眼睛有关。豆,丰是器皿。占,外,兆是占卜用的符号形状。女字是女人侧面下跪的样子,母字是女字加两点代表乳房。见,臣,眉,目都是眼睛状。粦字是鬼火加两足而成,父字是人执火把状,良字是出门用的粮袋子。很多字型都是从人事和自然界出来的。
中国的文字来自符号。,八卦符号以及武术表演都是按照一定步形,形意拳的《七星歌诀》中,用必七体,头肩肘手,跨膝合脚,相助为友,形似北斗走的摩擦步。如大河流水,左右摆动,姿态典雅,走出了双S形步伐。最大符号就是河图洛书。是对宇宙万物的高度抽象概括。符号与文字同源的,且符号早于文字,字与画是同源的,清代《历朝圣贤篆书百体千字》序中指出;古者书与画同出,既字与画同源。二者的差别是,“画取形,书取象,画取多,书取少,凡象形者皆可画也。。
西安半坡村遗址出土的陶器上的图案也可以证明。符书画同源,关于符,字,画的密切关系,可引用先哲在《三洞神符记》中的话作概括。。
“然此符本于结空太真,仰写天文分置方位,区别图像符书之异。符者,通取云物星辰之势。书者,别析音句诠量之旨。图者,画取灵变之状。然符中有书,参似图书中有图形声并用。”
不言而喻,对于符的定义外延,也就明白了。因而民俗中的门神,吉祥图案,书法,剪纸,新兴的壁画,都理应包括在符的概念之中。符不是孤立的,他渗透了中国传统文化的每一个细胞中,呈现着东方文明。。。
书法绘画颇有心得者,往往长寿,因此书画是一种练气的过程。“全身精力到笔端,定气先将两足安,悟入鹅群行水势,方知五指力难完”。这是清代书法家包世臣在“执笔图”上题的诗,可以看出,正宗的书画之法,已经具备了书符的初级阶段。是一种不自觉的气功疗法。鹅群行水势,是书法的意境或练字的咒语。
著名书法家孙菊生先生,调查了明清两代书画家和高僧的寿命后。发现16位平均寿命74.8.后者16位只有68岁。证明了书画与气功想通,与书符相近似。中国文化符号中,就汉字而言,福寿二字最有成就了,各种服装,器具,山体,石碑大书特书福寿二字,以迎合人们的吉祥意识。福寿二字有上百种写法,由多次的S曲线构成,遵循了曲则有情的原则,气感很强,具有中国书法固有的带气书写特点。超越了一般汉字的强气感功能。
篆刻是书法的姊妹艺术,国画大师书法家都很注意兼修篆刻,名章很多用虫书,似山似水,笔道屈曲回绕,以增加气场感觉。
一副好的书法作品,能看出人的品质,字如其人,没有生活的地垫和过硬的功夫是写不出好字来的,书法是一门综合艺术,不单单是能写出几个字来,更重要的是字外功夫。写好书法必须学好古典诗文,书法历史,理论,鉴赏,篆刻。旁通曲艺,儒释道的经典史书,以增强书者的修养。
写书法必须有个好的环境,心静,气和,清醒必须按照一定法则程序来写,不得乱涂乱画,成了习惯就不好了,书法是以笔为其骨,以墨当其肉,结合字的结构造型把气贯于其中。笔力发自于心,通过身,肩,臂,肘,腕,指,笔把文字写在纸上。
用笔如用兵,楚布曰;笔者,武器也,大小长短软硬强弱,利钝不一,各有利弊。墨者,弹药也,水者,引发物也,纸者,阵地也,五指者,士卒也,身肩臂肘腕者,各级将官也,眼为观测所,心为司令部,字为攻战目标,故用笔谓之笔战。经诸目,得诸心,应之手,运之笔,立意其中,个性随之,笔精墨华,神韵跃纸而出。
写书法要 做的胸有成竹,在创作一副书法作品,首先要对书法的内容搞明白,文章的作者当时的背景和心情,使用的笔墨纸张的性能,整篇书法的形式,都有心中有数,这样才能完成一副好的作品。
书法要起到养生的作用,不单单是写几个字就行的。而是一个气功的过程,书写一个字要用丹田气。一行字也是一气写就,书写小楷一般都是心平气和,深吸气,慢呼气,行草书也是根据字的段落,字节调节气息书写,使之不破气,断气,要气韵相接。
从中医书符咒语看书法与养生的关系,众所皆知,中医源于道家,中医的阴阳五行,四诊八纲,九宫八风,子午流注,五运六气以及经络学说,气功疗法便是道家“遗传密码”的显现,而作为中医学分支的祝由科也是由道家符咒发展起来的,不同的是玄学,迷信的色彩是有的,总的来说还是突出了他的使用价值。
今天的祝由,在农村和少数民族,边远山乡还存在。为什么?孙思邈道:“其效常出言表”即常有意想不到的疗效。中医《黄帝内经》中讲。古之治病,性其移精变气。可祝由而已。在祝由科的天地里。中国符号的“庐山真面目”得以充分显露,它和针灸,按摩。气功一样,以千姿百态的气化轨迹,实现对人体通经络,活气血的医疗功效。
祝由科要通过特定的程序进入“气功态”达到天人合一的境界,然后再运气到两肾到手达笔,惯气于符,其气存储效果,取决于医者功力,至于符的笔画形式,方向,入笔,画笔,圈数则完全遵循河图洛书,太极八卦的原理,这样才能达到产生阴阳强弱不同的气力,达到补泻扶正驱邪的不同目的,书写用的笔是兔毫或羊毫,是墨还是朱砂,雄黄什么样的纸张,都十分讲究的,其繁杂和深奥。。。
书法气功的“笔墨桩功”“松静意念功”其要领是:虎口向上带,松肩垂肘,手呈握笔状,吸气时右臂微上提,呼气时手臂微下按,将气送到笔尖,书写时从两肾提气,提真元之气。松静意念功,除一般调心态,调气息,调身体以外还要默记书写轨迹,联想要领程序等。
中国文字来源于符号,祝由科的书符是有一个过程,有书符和声符之分(声符即咒语)书符之前要做好充分准备,调动天体和自身之混元气,称为“步纲踏斗”亦称“禺步”,实质是以身体画符的功法,线路多为北斗七星图,河图洛书的八字形或S形,其效果通经络,活气血和大自然合为一体,调动天体力量,其二就是运气,书符不像写字那样简单,需要“向东叩齿三通,澄志一心归中,吸南方气入笔,上闭口鼻,下闭大小便窍,右手紧执笔,以目光随笔尖一气书,气不聚于符不灵。吸入我腰肾中,混合提起口出吹音入符,”古人告诫说:莫起纤毫念,若不固气存神,以为浮常放开心,邪思妄想,于符不灵,智者思之。书符的要领很多,中国的传统文化,琳琅满目,还有更多的珍宝待发掘中,
声符很多就在我们生活中,吉祥的话语,祈祷,优美的音乐以及不好的噪声,都能对人产生一定作用,现在生活中的高血压病,怎么样用符来治疗呢?
高血压病人肝火旺的症状,可用生肝符来调理,是由于身体的肝经S形的密集造成的,高血压越高S形挤的越紧密,用生肝符将其S形逐渐拉开变疏变缓,在做好一些准备工作后,可聚气书符,写时起手从左到右画S形式,慢慢将S形拉长。由曲变直。最后垂直下去。如吞服可用朱砂代墨。如挂室内,可用墨书之。病愈后挂“高山流水”画,巩固气场。
关于符的作用很多,美国印第安人那瓦族用沙符治病,日本棒球队员出战时必带神符,66岁委内瑞拉男子马天尼吃掉一部圣经,胃癌不药而愈。中国书符方式多种多样,有笔书,指书,体书,还有一种叫“舌书”。《道藏》书中有一段记录,舌与朱砂书符祛野兽,则不敢近前而辟邪,帝王用的药壶都是以鸟篆书写,如虫屈曲盘绕。
书法中那些书体和文字能养生祛病呢?肿瘤类疾病多数由于神经干扰造成的。由于人在一种特定的环境,造成了身体内分泌失调,使之不能按照正常的生理轨道运行,久而久之形成病变,可用书写正楷字篆书以调整,高血压等慢性病,多由气血不通,经络受阻而成疾,可练习一些隶书和小行书,书写的方法都以气功的方法写作。
书法的韵律与美学 对养生的作用怎样呢?
欧阳中石说过:书法就是卸了妆的京剧,京剧就是穿上行头的书法,一副好的书法作品,从起笔到收笔的过程。运用笔的快慢,墨的干湿浓淡,通过技法功力所产生的间架结构,布白形态产生的形体美,行气章法的动势与静态所表现出的精神气质,产生回味无穷的美妙联想,就象一台子戏一样,通过坐念唱打唱腔板式,呈现出一种赏心悦目的感觉。
孙过庭书谱是这样评价书法的,观夫悬针,垂露之异,奔雷坠石志奇,鸿飞兽骇之资,鸾舞蛇惊之态,绝岸秃峰之势,临危据稿之形,或重若崩云,或轻如蝉翼,导之则泉注,顿之则山安,纤纤手似初月出天涯,落落手犹众星之列河汉,同自然之妙,有非力运之能成。
清代刘熙载《艺概》其中《书概》文学与艺术规律做了论述,继承了刘勰的进步传统“文之道,时为大”的“天人合一”的思想。古代儒家论文艺都提到,它是人们寻求与自然高度统一的愿望和要求,《周易.贲卦》说:观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。刘勰,《文心雕龙》说,天大人者与天地合其德。与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?
书法同音乐一样,赏一副好的书法作品。同赏一场轻音乐一样,曲调的高低快慢强弱。同样在书法也能体现出来。
书法能养生,从生理角度讲,他能凝神聚气,脾气暴躁的人要写点楷书字,脾气柔弱的写点行草书之类的。以书法为载体练习气功,以补充内在能量。
书法的特性有那些:书法美的普遍性,书法有着广泛的普遍性,在人们生活中,处处可以看到。书法给人们带来一种视觉艺术的享受,不同的人群对书法的观赏点有些不同的认识,有的喜欢清秀的楷书,有的喜欢奔放的草书,有的喜欢古朴典雅的隶篆。有喜欢大幅。有喜欢小品。不同的形式带来不一样的艺术效果。书法美的特殊性,书法这门艺术是世界绝无双有的中国汉字艺术,有着独特的艺术表现形式,书写的工具和装裱形式都有独到之处。
中国书法的民族性,书法是以汉字为主体的文字书写艺术,与民族的文化和生活有着密切的关系。温藏这几千年来的民族文化。从一副书法作品可以看到民族的文化的发展,和民族生活及修养,书法有他的地域性,生活环境造就书法的养成,一个地域的风土民俗同样在书法中得以体现,书法的时代性。中国书法的历史经历千年。每个时代有他的时代特点,晋唐两代书法最为鼎盛,出现了一大批书法家,今天书法在学习古人的前提下,勇于创新,百花齐放,各种新书体技法各不相同,书法还具备他的倾向性,修养性,创造性,相对性和永恒性。书法在当今硬笔电脑使用下,毛笔虽然不能最快的书写文字,但他的书法艺术是其他工具无法比拟的,他作为一门独特的艺术门类,将永远存留在艺术的殿堂之中。
   书法作品与生活环境相互映照,一副好的书法作品挂在一个生活居处,与之环境相映衬,给人们一种别样的乐趣与享受。在大堂会厅一副气壮山河的行草书,会使气氛显得高昂活泼奋发向上,一副好的隶书会使气氛显得静雅古朴大方。在室内挂几副斗方,长条书法会使房间显得秀气。床头案边放点手卷册页在空隙时间把玩一下,也会是你精神焕发,心态静阔。
   室内的装饰物品很多,有挂镜子的剑萧葫芦的。书画作品同样也是一件很好的风水化煞器物,可以根据室内环境和自己的命理,挂件合适的养生字画。一般来讲古朴的大篆,不适合家居,一般挂庙宇祠堂,大草狂草书也不适合家居,会使气场搅浑,甲骨文有些晦气,寒气重,会使气场凝结,正楷字太静。比较适合的还是行书和行草书隶书行楷也可。
从养生的观点挂字画,春秋冬适合行草,夏天适合隶书行楷。房间字画不可太多,一张好的字画常使人心旷神怡,时间久了情操得到陶冶。本来闭塞的地方挂一副画。将窗外的山水画到画上,虽无直接物理作用。但可以通过心里调节而达到生理治疗的目的。书画是一种意念引导。是室内气场的催化剂,好的气场锦上添花,不好的气场转换为吉祥气场。书法养生有两种形式,书写和欣赏,都能起到养生的作用。书法同样有阴阳虚实。字的疏密关系干湿浓淡,如同人体五行关系一样。
内经说:本气位也,位天者,天文也,位地者,地理也。通于人气之变化者,人事也,故太过者先天,不及者后天,所谓治化而应之也。。帝曰:五运之化,太过如何?伯曰:岁木太过,风气流行脾上受邪。岁火太过,炎暑流行金肺受邪。岁土太过,雨湿流行肾水受邪。岁金太过,燥气流行肝木受邪。岁水太过,寒气流行邪害心火。内经上大部讲的是养生,就是阴阳要调和,五行生克相互制约。
人要遵循自然,做到四季养生,写书法也是这样。喜欢写草书的也要写写楷书以静心,除去狂躁之气,喜欢写楷书的也要写点草书以激励情绪,同样也是阴阳互补。欣赏书法也是那样,金木水火土都能容纳进去。作为书法养生,不像口服一下补药一样,见效快,书法本身是一种艺术品。他是给人们一种健康的心灵享受。书写过程是一种内在气功的练就,洗练身心健康的动力源,只有正确掌握书写要领,做的持之以恒,才能起到养生之功效,驱邪防病。从养生开始。。。
      作者——张志贵(乐石)














欢迎网友点评,提出意见。
   为妙音师傅题诗一首
易海探秘几春秋,密州妙音占鳌头。易理欲穷千里目,还须更上一层楼。
        
         ——乐石先生赠妙音师傅拙作,敬请斧正。

相州传说(一)老槐树。
历史古镇相州,
一个神秘的地方。
人杰地灵,
她像大海的一叶小舟,
故而得名“像舟”
像是太平洋中的夏威夷
令人向往。
记得洪武当年的老槐树吗?
有着神奇的功力,
未婚的少男少女,
只要在树下许下心愿,
便成为伉俪佳人。
如今老树新枝,
祈福的人将红带挂满枝丫,
树下撒满了铜钱。
她像一个老者,
爱着这片热土,
记着历史的变迁。
风风雨雨,
你还是那样慈祥而巍然。。。。。
乐石先生雨后醒来,有幸偶尔拙作。匆匆几句,潦草几笔,欢迎网友点评斧正,以后还有篇文待续,,,,8月7日下午。网友拍摄的照片在此感谢。




相州传说(2)童年的记忆
岁月变迁,
历史相州渐渐模糊。
还记得驴市沟,天齐庙,
王家店铺,郭家御厨,
龚家银器,胡人匠的膏药,
童年的欢笑,
打瓦 踢毽 捉迷藏,
已被手机 电视   ktv所代替,
幼稚而古朴的游戏,
早已被历史遗忘。
当你留心相州大街,
猛劲踩下几脚,
还能发出“咚咚”响声,
那是过去的牌坊底座,
来到镇南的田园,
不时还会发现残碑断石,
仿佛又看到了,
乾隆年间王堂的御葬林,
大墓两边的石人石马石狮子,
好是威武壮观。
每逢大集,
回想当年小贩的叫卖声,
朴实犹存,
香喷喷的火烧 馋人的烧鸡,
不时把小手衔在嘴里。
通红的火炉,
叮当的打铁声,
奏出了一曲贝多芬的交响乐。
还记得,
捏面人的村妇,
捋着胡子说书的老者,
挎大箢子卖包子的大爷。
十字路口处,
老老少少,
手捧黑瓦盆在喝羊汤,
饥饿的年代,
好长时间没有碰荤,
就这样,
自带煎饼也舍不得吃个火烧,
赶个大集,
只要花去一块钱,
外人也会说你不过日子。
现如今,
玩的是高科技,
吃的是营养餐。
屈指几年,
过去的相州现在年轻了,
如今的我,
脸上布满了岁月的印痕。。。。。  
乐石先生于8月9日晚随笔,,待续余篇 ,欢迎朋友斧正,,,


  相州传说(3)家乡的母亲河





潍河——
我家乡的母亲河
你背负着历史的沧桑
滋润着这片古老的土地
从远古走来
你满载着家乡的耻辱和愤懑
历经丛林大山
你裹夹着雷与电——
冰与火的冲击
经受着凤凰涅槃般的磨难
从涓涓的潍山源头到百里滩涂入海口
驰骋在祖国的大地上
以万马奔腾之势奔向大海

潍河——
我古老的母亲
你记录了多少家乡的兴衰变迁
石板桥下弯曲的河床
舜帝挖泥河边制陶
两岸忙于柳编的艺人
打渔织网的渔夫
牧童戏鸢
小舟 竹筏 钓竿
好一幅清明上河图

曾几何时?
潍水之战
日犯中原
你那绿茵的河床变得千疮百孔
装满了贫困 痛苦 泪水 鲜血 羞愧
迷茫和一腔悲伤
从一头青丝到白发千丈
不思量自难忘
忧伤
忧伤
忧伤

尽管苦难重重
尽管眼泪汪汪
可你
潍河——
我刚强的母亲
始终坚挺着你那不屈的脊梁
尽管你穿林越岭
也迷失不了你奔向大海的方向

潍河——
我不屈不饶的母亲
历数朝代受苦受难的子民
看遍风云变幻走马灯似的帝王将相
八年抗战
十年动乱
三十年变革
五千年文化积淀。。。

潍河——
我博大精深的母亲啊
只是你
宽容了你子女们的盲目
狂热 无知 幻想和彷徨
是你给我指出了一条大道
东方
东方
东方 那太阳升起的地方

一腔热血浇灌着相州大地
清代主举人王堂
新文化名人王统照
一代文豪王愿坚
为国捐躯的王翔千
历史的文化长廊
都是你的乳汁
成了你哺育儿女成长的文化营养
洒一把热泪给我深爱着的热土
潍河——
我挚爱的母亲
我发誓
一定让梦想插上翅膀
一定让现实不在幻想

从渤海湾滩涂的渔舟唱晚
到卢山顶峰的东坡书院
从九仙山下的道姑神庙
到涓河源头的恐龙遗骨
从江南风光的三里庄水库
到苏杭仙境的潍河公园
从超然台上的把酒赋诗
到刘墉栗园的农家小院
历山脚下古老的舜陶作坊
潍河岸边的杨柳亭栅
走遍竹山清泉绿水
浏览齐长城故国风光
古老的赤壁已流干了它昔日的鲜血
化干戈为玉帛——
昔日的征伐已不再是杀戮的战场
中华民族
不再是沉睡的雄狮
它已经醒来
以强大的身躯
成为世界东方的巨人

潍河——
我强大的母亲河
你将为你勤奋智慧的儿女
感到骄傲和自豪
潍河——
美丽慈祥的母亲河
不论走到那里
你的儿女永远牵挂着你
生我养我的母亲——潍河。

乐石先生草于8月10日中午。。。欢迎网友诗友点评。。


七夕寄情
                                                                       ————谨以此诗献给在外打工的亲人
七夕夜
我独自徘徊在葡萄架下
聆听着蟋蟀的叫声
仰望天空
漆黑的夜晚
哪有残星半月
宁静的气氛让我窒息
不见狠心的王母
用玉簪划破长河那厚重的痂皮

三百六十五个日夜
三百六十五个思念
三百六十五个日夜
三百六十五个悲欢离合
千年的黄河干枯断流了
我的泪水却挂满了双颊
秋雨潇潇的夜里
怎能洗刷掉向你示爱的诺言

天凉了
曾记得我送你上车的毛衣
下地回家我备好的那壶热酒
天热了
曾记得河沿上一起数星星
天河两边最亮的两颗
你和我
牛郎织女

迢迢牵牛星
能不像瀑布那样一泻千里
皎皎河汉女
你那样痴情只等今日鹊桥飞渡
婉娈不终夕
一别周年期

我想你了
每当七夕相会
我都做为是甜蜜的初恋
三百六十五天的牵挂
可谁说不是一种别样的美丽
我想你了
在没有你的日子里
感觉不到你的呼吸
虽有一点点冷意
却时常揪起我的心肝
只有眼角的泪滴
也无法触摸到你温暖的双手
因为生命中有你太多的印记
挣不出爱恨纠缠的情网
逃不出爱与被爱的旋窝

夜深了
大街上消失了一天的喧闹
静听传说中牛郎织女
葡萄架下卿卿我我的私语
我听到了
听到了初恋时的那场桃花雨
听到了用星星做的订婚项链
听到了用五彩云做的嫁衣
听到了期待来年喜鹊填河
果然葡萄架下有私语
我听到了
是我心爱的人来自远方的电话祝福。。

乐石先生写于七夕夜晚,献给在外打工的亲人。。 欢迎网友点评。我好修改。。。



历史的握手
昔日的狮城。
汪辜会谈的故地。
在此掀开了历史的记忆,
习马会的第一次握手,
铸就了两岸和平的一腔热血。
骨肉相连,
热血交融。
久痛的心脾,
一水横隔,
六十六年的期盼,
今朝握手相逢。
回顾历史,
帝国列强,
践我中华儿女,
殖民统治,
丧权辱国的《马关条约》
阿里山皱起了眉头,
双潭秋月暗无光华,
澎湖渔火从此声咽,
云林北港的妈祖神庙,
含泪祈祷着灾难离去。
期盼
期盼
期盼有一天黑暗过去。
《开罗宣言》二战胜利,
被列强屈辱的兄弟,
从此回到了母亲的身边。
时局动乱,
国内又起烽烟,
悲梁折栋断,
山河具破碎,
隔海两相望,
甲子一回六十载,
回归路径蹉跎起,
望裂镜重圆齐努力。
九二共识,
喜冰融雪化,
初升旭日,
待云蒸霞蔚时。
香格里拉灯光璀璨,
汇聚了两岸同胞的目光,
中华儿女一家亲,
再向世人述说,
在握手的那一刻,
两岸儿女的热血在交汇,
炎黄一脉,
当归楚汉,
骨肉情浓心血系,
共擎椽笔绘蓝图。
金瓯固,
海天福祉。
齐心协力护我中华,
休戚与共祖国妈妈。

乐石于11月8日上午。欢迎朋友点评。。。

[table=98%]
看网友空间随笔
雪的思念——


每当看到落雪的夜晚。
总不知不觉的想起一段往事。
埋藏在我心底。
是那青涩初恋的秘密,
可惜,
在哪个阶级斗争的年代,
谁敢去爱上一个右派的女儿。
就在这个落雪的夜晚,
洁白的大地留下了两行思念的印痕。。。。





清平乐——汉王山。
汉王山下 ,

碧水映古刹。
柏林深处有人家,
落霞更热酒吧。
晚风摇曳岸柳,
新月俏上钟楼。
燕语留春不住,
飞落杨花依旧

                           采莲令

西风恶
白露青霜落
林间寨
几家灯火
半池寒水
伤秋风
五颜色
更相怜
岸柳萧条
玉兔空挂
半塘瘦影横斜


鸣蛩声里
初拨凄凉与谁说
默无言
知是时节
多情无奈
曾记得
粉容掬笑靥
主衰荣
还凭天意
沧桑萦怀
人间几时明月
                       





【茂腔】相州颂歌

故事内容),大学生村官王小虎,到相州农村体验生活,在田间地头与田大叔,田大婶的对话,以茂腔形式讲叙了相州的风土人情,社会发展新气象。唱腔优美,动听的一段故事。
   人物:大学生村官——王小虎。
            村民甲——田大叔。
            村民乙——田大妈。
   背景:田野丰收景象夏秋之交。
   道具:大学生背挎包一个。田大叔戴草帽。田大婶拿手帕。
                                                                 
               【茂腔】相州颂歌   
                                                   开场调——----
                                                        
                                                        王:(开场念白)十年寒窗读书苦,
                                                         今朝毕业献华年,
                                                         同学都去大城市,
                                                         我到农村去体验,
                                                        听说相州发展快,
                                                       翻过小岭就在眼前。
                                                王(念白接板)  哈哈,好一片丰收美景——
                                      王(唱)王小虎一路上走的欢,头顶烈日脚生风。
                                                  满野的庄稼好喜人,岭坡的桃林一片红。
                                                  排排灌渠连成网,暖瓶大的棒子挂着红缨。
                                                  急急忙忙把路上,再无心去观那田野的美景

                               田大婶(白)老头子,老头子,歇歇吧,(田大婶手帕擦汗,田大叔拿草帽扇风)
                             田大叔(白)嘲啼什么,烦人。。。
                                     王(白)前面有俩老人,我的招呼一下,大叔——,
                                          (唱二版)只顾赏景迷了路,两手不住的乱挠头。
                                                         连忙上前去施礼,问问相州怎么走。
                               田大叔(白)小伙子,你是干什么的?
                  王(白)俺叫王小虎,大学毕业来您镇干村官,体验农村生活,这不迷了路,问问相州怎么走啊。
                             田大叔(白)奥,好孩子,你听好了——
                                          (唱)叫一声小伙子你听我言,你看那不远处就是工业园。
                                                   白墙兰瓦厂房林立,高楼下玉米脱水他当先。
                                                   国道东边是福润化工,出口创汇大洋那边。
                                                  正前看两边路灯排成两行,夜间通明赛白天。
                                                   你迈开大步向前走,两边的小吃美名传。

                                      王(白)都有什么特产?
                              田大婶(白)小伙子,随我来,
                                         (唱)乾隆辣丝传天下,相州烧鸡美名扬。
                                                  相府果子嘎嘣脆,吃到嘴里香喷喷那喷喷香。
                                                 东家烧肉稀巴烂,西家的卤鸭不用尝。
                                                  南家包子有荤素 ,北街大锅羊肉汤。
                                                 辣炒大肠好口味,糖醋鲤鱼喜洋洋。
                                                 都说那,要吃好饭去相州,我看着,这里就是御膳房。
                                    王(白)馋死俺了,这么些好吃的,


                            田大婶(白)还有文化大餐的,叫你大叔端上来
。                             田大叔(白)好来——————
                            田大叔(唱)相州大街正中央,乾隆年间九牌坊  。
                                               石人石马御臧林,大清主人就叫王棠。
                                                北有汉朝韩信坝,南有潍水古战场。
                                                汉王山上刘秀帝,姚琪马武驻山岗。
                                                 诸城文化数相州,王家历朝历代登皇榜。
                                                一代文豪王统照,演艺巨星李仁堂。
                                                巾帼英雄数王辫,山东第一共产党。
                                                说不尽,历朝历代名人事,道不完,风流人物一桩桩。

                                     王(白)还真不少来,
                                 田大叔(唱)说相州看今天,经济发展要翻翻。
                                                     新世纪新观念,小康园梦要实现。
                                          王(唱)听罢二老讲得好,王小虎心里乐开了花。
                                                      人杰地灵物华天宝,经济腾飞跨上战马。
                                          王(白)大叔您说说相州的大发展。
                                    田大叔(白)老婆子,你比我明白,你说说吧。
                                   田大婶(白)你上一边去,这个我知道,
                                              (唱散板转四平)小虎啊——
                                               田大婶抹把汗细数算,叫一声王小虎,细听端详。
                                             小虎你不嫌话多絮耳,我把相州发展对你讲讲。
                                             想当年相州大地上,受潍河水灾苦一片汪洋。
                                              远处看像覆船漂在当央,解放前生活苦常闹饥荒。
                                              有今年转下年挣扎度日,共产党救苦人重见太阳。

                                              分田地建家园种下庄稼,搞农会办学校建了工厂。
                                              话改革搞开放走出国门,跨世纪经济蒸蒸日上。
                                              绿色蔬菜出口大洋彼岸,环保纸业当数流芳。
                                             桌上美味华宝猪肉更鲜,品类繁多放心任你品尝。
                                               相州最北一宝地,那是乐化油漆的故乡。
                                                天下绣品看苏杭,比不上俺银泰的刺绣房。
                                               水貂狐狸养殖好,做成衣服穿在身上好时尚。
                                             国道两旁的机器响,轰轰隆隆的木器厂。
                                               出口创汇走西欧,一带一路文化长廊。
                                              更有江信好饲料,用了他猪也肥来牛也壮。
                                             镇南面好大一个工业园,机械化工特色包装。
                                               商贸园里样样全,服装衣帽鸡肉鱼蛋带杂粮。

                                             田大婶领你逛超市,多半天转不到头就天晌。
                                             现如今生活水平大提高,饭店待客不用进厨房。
                                             忙完农活打点工,晚饭后跳舞健身在广场。
                                              看书上网玩电脑,更有闲心把那微信上。
                                              中央绘出一蓝图,中国梦国富民强奔小康。
                                        王(白)大婶——
                                              (唱)方才听的好感动,大相州真是大名鼎鼎。
                                                        全靠好领导群众干劲足,代代英贤层出不穷  。
                                                       我愿在农村大干一场,小康路上挣当模范先锋。
                                         田大叔(唱)相州古镇文化名扬天下,全凭你们年轻一代传承。
                                        田大婶(唱)经济发展日新月异,俺也不落后当在其中。
                                              王(唱)谢谢二老肺腑之言似明灯,向前施礼深鞠一躬 。

                                                           天已晌辞二老上路去,有机会去大叔家再相逢。
                                              王(白)大叔,大婶,再见了——                        
                                田大叔,田大婶 (白)小伙子,再见了————
                                            
                                              【剧终】

                     相州小梧村社区——张志贵(为相州文化站约稿而作)正月二十二写





[table=98%]
沁园春————游吴府庄园
          百亩绿洲,

           花木历历,
          皆吾曾看。
         揽花红柳绿,
         清香袭人,
          古镇相州,
         碧水绕环。
        工厂林立,
         马路纵横,
        人在绿园景色艳。
        春来时,
        看蝴蝶起舞,
        讨人喜欢,
        景色如此爱恋。
        有万株核桃似玉串。
        喜紫藤缠绕,
        岸花墙燕,
        龙眼葡萄,
          令人垂涎,
          荷塘亭栅,
          曲径回旋。
          哪知人造小江南。
          处佳境,
           数天下美景,
           唯独庄园。

       游吴军同学百亩果园,见此美景雅兴大发,拙作一词与同学共享,并斧正。

话高温
炎炎夏日似火炉

里外安得栖身处
待到秋风拂毒日
夜下品茗伴读书


乐石早上醒来,偶得小诗,望文友斧正。草于初伏第二天早晨5点。
   
乐石养生打油诗
(一篇)


劳累有病在四肢
饮食不佳在胃脾
生气常在胸部位
任何事情要节制
肝属木来胃属土
木不梳土便胀气
心归火来肾归水
心肾不交把眠失
皮肤有病找血源
邪风受潮长牛皮
祛风比先去养血
血清气正风自息
中医养生讲寒热
寒热好医难祛湿
夏季养生心脏时
注意护肝少脾气
督脉通阳贯经络
一次养生是目的


16夏年乐石于墨雅斋

     (二篇)
普遍病症高血压
中老年龄是高发
早先没有这种病
说个名词叫原发
只因有了血压计
一切病症从他查
实际血压常波动
发热运动就加码
养生讲究体平衡
阴阳协调补泄法
血压一高去药店
丹参滴丸罗布麻
一日三餐不进荤
闲时几杯减肥茶
实际高压不可怕
找出病根把它挖
养生得法才奏效
身体康壮比骏马

16年夏,乐石于相州墨雅斋




(三篇)


活动胳膊活动腿
晨起一杯凉开水
弯弯手指拧拧脸
每天早上去方便
早上起床莫要早
四季看着太阳转
晨练运动莫过急
动静结合气当先
真正风水养生诀
时辰方位要测算
身心修炼同步行
晚年生活赛神仙


乐石丙申年夏草于墨雅斋。


     (四篇)
早上稀粥晚上面
生活养生用好餐
晨起活动锻炼好
心里健康最当先
处事三思讲原则
心底无私天地宽
在家处事装糊涂
出门在外想周全
生气多虑伤身体
开心一笑如雾散
金钱都知人生宝
背后那晓有深渊
君子爱财皆有道
大富大贵均靠缘
出名耀祖显门第
比起健康是浮烟
人生能有几个百
数天数月数过年
童年欢笑老来难
保重身体是关键
从此跟我学养生
谁不说我是神仙




张志贵(乐石)于墨雅斋



[table=98%]
诸城一带民间禁忌(100例)
[table=98%]
1,正月里不剃头,正月剃头死他舅。
2,晚上小孩不能剪指甲,害怕剪着巧人。
3,天上的彩虹小孩不能用手指,否则会长转指子。
4,没有立春的年,不能结婚(女方头年去男方过年无妨),结婚妨男人。
5,晚上小孩不能照镜子,照镜子会出鬼,做恶梦。
6,男孩子不能小便尿蚂蚁窝,尿了会肿鸡鸡的。
7,孩子不能用尿和泥玩,和尿泥肿眼皮。
8,不能用唾沫吐人脸,吐上会长癣。
9,不能推空磨,推空磨变哑巴。
10,小孩不能吃鱼籽,吃了不识数。
11,小孩不能骑狗,骑狗破裤裆。
12,小孩不能吃鸡爪,否则会刨心窝子(干活像鸡刨的一样)。
13,吃饭时候不能闯着筷子,否则会出要饭的。
14,吃饭时嘴不能有响声,否则会穷一辈子。
15,长虫,黄鼠狼是不能打死的,否则会附体。
16,过年水饺不能说“破了”要说“挣了”否则不吉利。
17,碌碡不能随便乱动的,是青龙,动不好会长红眼病。
18,磨是白虎,不可乱动,否则会手麻腹泻。
19,打铁人的砧子不能随便摸,否则主人会发怒的(那是主人的头),对主人不恭。
20,小孩掉了奶牙,上牙抛屋上,下牙弃阳沟,否则不长牙。
21,脏水不能泼在阳沟,那是龙嘴,否则会激怒龙王。
22,家里猪圈沿不能随便动土,否则会刨着“太岁’,不吉利。
23,用勺子盛汤饭,不能向外翻,过去死刑犯最后那顿饭,勺子是反着盛饭的。
24,摊煎饼最后那个,女孩不能吃,吃了结婚后婆婆会拧耳朵。
25,浆糊小孩不能吃,吃了会糊住心眼。
26,孕妇不能看死尸,否则会屈犯死尸或胎儿。
27,人在死亡那一刻,动物是不能靠近的,否则会接气僵尸的,
28, 吃葱是不能吃蒜的,吃了会父母去世见不到的。
29,家有丧事,第一个正月不出门的,有重孝对人家礼貌。
30,家有丧事,三年内不贴春联的,否则不孝。
31,不能在屋里吹哨子,喇叭等,否则会招蝎子。
32,小孩不能骑在门槛上玩,否则会长痂腮(腚上长小疮)。
33,吃饭时候不能守着刀吃,否则会出杀孢子。
34,长方形饭桌南北着吃饭,东西放置是贡桌犯忌。
35,酒瓶水壶没酒水了,要说“不好使了”否则犯忌。
36,晚上夜黑子天走路,有人喊你名字,不能答应,否则会叫野鬼招去。
37,“月晕”小孩是不能用手指的,否则会长“六指”的。
38,猫肉是不能吃的,吃了到死了阎王爷那边过不去“魂河”。
39,老鼠是不可偷吃盐的,否则就成“盐蝙蝠”子 了。
40,梨子不能分着吃,寓意“不分离。
41,小女孩的鞋子,小男孩是不能穿的,否则会烂脚母丫的。
42,晒孩子衣服时,必须带着太阳收拾,否则不吉利。
43,头上的白头发是不能拔的,忌讳“拔一根长十根”。
44,照相多了伤元气,照一次扒一次“人模子”。
45,老人的头顶小孩不能摸,否则不恭(蹙寿)。
46,走路问道忌讳问到哑巴,不吉利。
47,订好的结婚日,是不能改的,否则会死公婆。
48,结婚日路上障碍物要挂红。路神路鬼。过河分喜钱,图吉利。
49,结婚要查日子的,避开月日,生肖,方位等忌日,否则不吉利。
50,新婚夫妇第一个正月是不能守空房的,否则(其他东西占窝)不吉利。
51,新婚媳妇坐床后,是不能下地的,尿盆在屋里,下地怕踩着宅神。
52,一家一年结婚不能出现一出一进,否则(有血光)不吉利。
53,新婚的被子是要有儿子的妇女来缝,忌寡妇,否则会出绝户。
54,男人的钱包女人是不能动的,否则女人有晦气动了钱包,男人没钱花。
55,行房事身上的佛珠,佛坠等要取下,否则对神灵不恭。
56,行房事后禁吃冷食冷饮,否则会生病。
57,家有孕妇不可乱拆堵房子,否则对胎儿不利。
58,孕妇忌吃兔肉,否则胎儿会唇裂。
59,出嫁的女儿正月回家,不能见娘家的纸马灰,见了纸马灰,穷到脚后跟。
60,卖房子时,不卖炕,经常是把炕打破个洞,旧时,卖炕的指“妓女”。
61,偷人家的针线,会长眼疖子的。
62,小孩子是不能看枯井的,否则会吓着魂。
63,小孩子是不能掏耳朵的,否则会成聋子的。
64,小孩子起大名小名,应该避开长辈的名字,否则不恭。
65,小孩子不能吃葫芦籽的,吃了长“呲牙子”。
66,小男孩不能坐在簸箕里玩,长大了会倒插门的。
67,扫地笤帚不能坐在腚底下,否则会是“屁虫子”。
68,小孩子从他人胯下钻过,会长不高的,
69,筷子是要一样齐的,忌讳“三长两短”。
70,摆贡的鱼必须带鳞,否则神灵不敢吃。
71,吃鱼忌讳说把鱼翻过来,要说调过来。
72,喝酒的壶底,一般都不愿意喝,因为喝壶底生闺女。
73,煎饼鏊子是不能落了太阳借送的,否则犯“黑煞星"。
74,不用的猪槽,牛槽要扣着放置,口朝上败粮草。
75,牲口槽是不能朝西方的吃的,忌犯白虎。
76,药罐子只能去借,不能送,否则是给人家送病。
77,新房子宁借给出殡的,不借给结婚的,否则有不吉利事发生,
78,大年初一不扫地,否则会扫了财气。
79,百岁老人忌说百岁,多说九十九,因为人过一百是“”老驴”。
80,天下冰雹忌说话,一般是向院子掷刀,铲子等。寓意“杀,铲” 。
81,用于摆贡的食物,没用完,孩子是不能吃的,吃了会肿嘴。
82,腊八日住娘家,公婆死在架框里。
83,忌井台上大便,上天理,后代个个是“罗锅”。
84,骡马大牲畜,忌干完活马上饮水,防止闪了“汗”。
85,煤油灯火,是灯光菩萨,忌小孩子拨灯芯子。
86,衣服破了或掉了扣子,是不能穿在身上缝补的,否则,穿着连撩人嫌。
87,忌在门口内朝外泼水,否则会说话口吃或半哑巴。
88,过年孩子穿的新衣服,口袋不能空着,放些瓜子钱,押腰,图吉利。
89,不穿的旧衣服要烧掉,必须撕破,因为死人衣服都是囫囵着烧,
90,掏灰耙是用来掏锅底灰的,忌用当火棒,因为那是灶王爷的腿,忌讳。
91,锅灶的炉门脸,忌用物体敲打。因为那是灶王爷的脸。
92,年前必须剃头,不能带着陈毛过年,否则会旧病复发。
93,头上有灰尘是不能用笤帚扫的,否则会扫了福气。
94,肚脐 眼的灰尘是不能挖的,否则透气肚子疼。
95,小孩子是不能吃鸡头的,吃了将媳妇时候会下雨。
96,丈人家出殡,女婿是不能上林的,否则外人会踩坏了主人的风水。
97,吃饭时拿筷子的手指头不能伸出来,那样会犯忌,以后吃支饭(没饭吃)。
98.,孩子吃完饭,不能用舌头舔碗,那样会成要饭的没出息。
99,小孩子被别人踩着自己的影子走路,会长不高,
100,过年晚上。吃瓜子,吃到没仁的,不要说话,忌讳寓意“没人”。



相州王统照故居——张志贵



搬迁【三句半】
搬迁【三句半】

人物:甲,乙,丙。丁。
道具;甲(鼓)乙(大钹)丙(小钹)丁(大锣)
服装;  普通老百姓常用服装,老中青三代均有。
时间场景:年终岁尾,背景为小区新楼房。
表演要求:熟记剧本,表演表情动作,按剧情要求表现人物的喜乐哀愁。口齿清楚,声音洪亮。风趣幽默,肢体语言表达到位。剧尾群体造型生动美观。




甲,今天不把别的谈,
乙,上台说段三句半,
丙,惠民工程走在前,
丁,搬迁——,
  
甲,四间大屋真美满,
乙,不用上楼来回窜。
丙,是孬是好俺等等看。
丁,扯蛋——

甲,车马农具样样全,
乙,有吃有喝有水电,
丙,他俩眼光真是短,
丁,脑瘫——

甲,农村启动新楼盘,
乙,中华大梦要实现,
丙,系列政策惠三农,
丁,巨变——,

甲,大片土地搞流转,
乙,秸秆杂草还农田,
丙,大型机械联合收,
丁,周全——

甲,居楼舒适似宫殿,
乙,厨卫客厅都齐全,
丙,夏季凉爽冬保暖,
丁,平安——

甲,脑子塞了块半头砖,
乙,老来老去不转弯,
丙,俺到新楼看了看,
丁,壮观——

甲,水泥路,植物园。
乙,体育设施把身健,
丙,社区诊所小卖店,
丁,舒坦——

甲乙齐:十九大,宏图展。
               富民强国新观念。
丙丁齐;  新农民,新搬迁。
              小康路上勇向前。

甲,乙,丙,丁齐:
              说到这里算一段,
              说的不好多包涵,
              恭祝大家拜早年,
             欢欢乐乐大团圆,
               大团圆——。

      【剧终】 相州文化站约稿。相州王统照故居——张志贵(乐石)




春色
春色


元霄佳节寒未尽
杏花含苞待哺吮
一夜春风苏大地
天公作美降甘霖

张志贵即兴作诗一首

[table=98%]
从风水学的阴阳气场揭秘诸城文官众多财源茂兴的缘由
当人们一提到风水这方面的内容,总是离不开阴阳二者的关系,那么阴阳二者又是怎么产生的呢,实际就是一个质和量的变化过程,在天地形成之前就是一个“无极”的世界,即“混沌”时代。在气的作用下发生了质的变化,从而分成了两种物质,轻扬物质上升而形成“天”,浊重物质下降而形成“地”,天和地就组成了世界 ,也就是阴阳形成的过程。实际世间万物都是由一变二,二变一的过程 ,任何事物都有两个极端,例如:上下,左右,前后,好坏,里外。都是两个方面,这就是《易经》所讲的一阴一阳之谓道,阴中有阳,阳中有阴,阴阳的位置不断变化,通常见到的物体和事物,都是阴内阳外,这是聚合生成阳居于上的正物质,反之则为反物质例如黑洞。所有事物都要符合阴阳运行轨迹。像人生死一样,就是一个聚散的过程,这就是阴阳的规律,如果人体内阴阳失衡或阴阳所处的位置不同,则人就会生病。

   我国中医中,表里,寒热,虚实都是疾病过程中所表现的一组组,既对立有统一的正反现象,这些正反现象,中医用阴阳来加以概括:阴证,阳证,阴虚,阳虚,亡阴,亡阳等,总之,“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也“ 【《黄帝内经》】。
    在阴阳变化的同时,更有一种无形的东西叫”气“。“气”是一种高度抽象概括的名词,它是一种常人肉眼看不见的物质,古人对物质的概念绝不像机械唯物论那样,一定要亲眼看见,亲手摸一摸,才算数,才承认。而是把物质分成两部分,一部分为“形”,可以看得见摸得着;另一部分则为“气”,看不见摸不着。但又客观存在,更高的见解是二者可以互相转化,“聚则成形,散则化气”。
   明末清初的宋应星,在他不朽之作《天工开物》中转有“论气”,在“论气.气形”篇中说,“盈天地皆气也”并进一步指出动物,植物,矿物都是“同其气类”,至于形与气的关系,则是“由气而化形,形返于气”。
   近年来,前苏联科学家提出了令人震惊的“微粒子场”即一切物质的周围都有一种看不见的物状场,而且物质之间,人与物体之间这种微轻粒子场,还会互相作用,殊不知我国宋应星在《天工开物》中早说过“有形必有气,以为形矣而有气”,
    认识了“气”的存在,是一种超微粒子,已经有“实”变的越来越虚,趣近于“虚无”,恰好接近先哲宇宙成因,即物质本源的“道从虚无生一气,一气生三才”(天,地,人)的见解。
  关于物的表述,物理学研究表明,物质存在有两种形态,一种是由基本粒子组成的实体,一种是感官不能觉察的场态,这是同一事物的两个方面,形体和场不可分割,一定条件可以转化,恰与先哲的“聚则成型,散则化气”的见解相符。
  “场动成波'(如电磁震荡场变成电磁波),故场与波是一会事,在外气已经测到了红外线,微波,X射线,总之,”气“的本质是超微粒子及其场与现代科学的“量子场论”及其近似。
   风水学应用于气场优选,是古代人的创举,是世界民族之林中绝无仅有的,中国“三大才子之乡”就是铁证。江西临川县,江苏宜兴市,湖北靳春县,其中都有一个共同特点,就是山环水抱,山主贵,水主财。历朝历代官人,举人,进士,学者,博士不断涌现。
   诸城风水属一小盆地,山环水抱,形似“聚宝盆”。诸城龙脉来自泰沂山脉,结穴于青岛崂山。其龙脉走向是泰山脉为祖山,沂山脉为少祖山,盘曲于五莲山脉为父母山,会于诸城马耳山山脉为子山,结穴于青岛崂山。因此青岛是这条龙脉最好的风水宝地。
    诸城以南的山脉为案山,为离火(朱雀),为九紫星宫,(代表文人,过去官服文官绘禽,武官绘兽),文峰秀美,马耳山,卢山,竹山,障日山,起起伏伏,形同笔架,南湖泓水,犹如墨池,宽阔的案堂,形成一个宏大的官府衙门。所以诸城历代文官多武官少,诸城的文人墨客辈出也就一目了然了。
   “山主贵,水主财”,诸城经济是智力型经济,不像其他地方靠山吃山,靠海吃海的自然经济,诸城人全凭自己的智慧和能力,但与得天独厚的自然风水是分不开的,其经济财源茂盛与我市的母亲河濰河,有着天然的联系,打开地图就很清楚看到,上游墙夼水库蓄水,下游峡山水库蓄水,整个诸城水域在两个水库之间,形成一个水槽状的蓄水带。可见财源用之不竭。
  作者在《诸城风水考》一文中说:“河右为吉,河左为凶”,这是先哲的经验,其分法是以人横跨河流,水从背后流向前方,此时左手为河左,右手为河右,根据这一经验,多数城市都建在河的右岸,哈尔滨,佳木斯居松花江右,丹东居鸭绿江右,兰州,延安,西安,洛阳,郑州,开封,济南居黄河右。重庆,岳阳,南京,上海,常州居长江右,外国也是这样,汉城居汉江右,东京居利根川右,开罗居尼罗河右,莫斯科居伏尔加河右,法国里昂居罗纳河右,金边居湄公河右,潍坊居白浪河右,安丘在汶河右,诸城在濰河右,例子很多,绝大多数是这样的。。
  诸城的濰河自南而北,分成东西两片,河右吉,河左凶,其经济状况是东兴西衰,按照风水学分析,八卦五行方位属性讲,东属木,西属金,东边水生木(财生我)为进气。西方金生水(我破财)为泄气。再则受百尺河和芦河两河水域的影响,自然水系发达,植被茂盛,上游龙砂布局合理,自南而北林家村,朱解,辛兴,昌城,百尺河等两河流域,将来经济会有很大起色。虽然诸城属小盆地,总的地势南高北低,西高东低,流水方向也是如此,“水为财,气遇水则界”,其各方面发展状况也就如此明白了。。
    关于地运玄空风水《断宅总诀》曰:阴阳向上星宫坐,九星飞泊定玄机。所说的星宫,是指玄空飞星,每二十年一小运,三运六十年为一元,上中下三元更九运计一百八十年。我国历法每一百八十年还原一次。上元1864年至1883年一白当值,1884年至1903年二黑当值,1904年至1923年三碧当值,中元1924年至1943年四绿当值,1944年至1963年五黄当值,1964年至1983年六白当值,下元1984年至2003年七赤当值,2004年至2023年八白当值,2024年至2043年九紫当值,九星飞泊是二十年一个变化,都是以运星入中宫顺布,从一运到九运。
   从以上地运当值星宫看,例如:1944年至1963年中元运五黄当值,五黄运当值是最差的值星,这二十年,战乱,饥饿都发生在这个阶段。1984年至2003年下元七赤入中宫,七赤为红金,八卦方位兑方,利西方,歌厅,饭店等服务业和红衣少女这些年红火,2004年至2023年下元八白运,八卦方位艮,属土,这二十年运行东北,房地产生意兴隆。2024年至2043年下元九紫,离火九紫坐中宫,朱雀当值,为凤凰运,属文化鼎盛的时期,运行南方,将是我国南方海南,未来会有更大发展。
   家居风水是人们常常关注的话题,那么什么地方才是真正的风水宝地呢?大局看龙,小局观砂。远观千里,近察呎尺,在每一个地方每一片土地,都有一个八卦方位,包括二十四山,七十二龙,那么龙砂又是怎么分辨呢?看龙先辩气,辩气先验砂。在没有江河的地方怎么辩水呢?地高一寸为砂,地矮一寸为水,所谓砂即是高出地面的土岭,建筑物,楼房等,除了江河水渠外,所有大道即看做水。
   《易经》认为山为阳,为少男,泽为阴,为少女,进一步论断,山地生男,泽地生女,事实真如此,山区男子多,娶媳妇实在困难,而水乡女子多,而且能干,如著名的“福建惠安女”多出女强人,易经分阴阳的目的在于有阴就有阳,“孤阳不生,孤阴不长”,阴阳平衡是最佳状态,自然界中“水伴龙行,水停龙住”,古人把山的起伏形状,形象的称之为龙,看一个地区的气场是这个道理,看整个地球大气场道理亦然。
   根据调查发现,住宅风水不好,很多原因是设计不合理造成的,这种“胎儿病”虽然可以通过装修加以弥补,但总不如让建造师懂风水更好。
   整个楼盘在选址上就应该注意风水的策划,楼房的座山朝向,左龙右虎的安排,开门的方位,楼层高度,水塘,甬路的安排,都应从风水的角度全面考虑,宁可龙不起,不可虎抬头。正确利用自然条件,对楼盘不吉利的方位,进行化煞,趋吉避凶。大门最为重要,是整个楼盘的进气口,正确运用罗盘的每一层分针,辨别龙向水口。五行生克之变化。
   房屋的外形,决定了室内气场的优劣,以及对人的健康和生意兴衰命运的好坏,产生微妙的影响,按照五行分为金,木,水,火,土。同人的面相一样,口诀是:“木瘦金方水必肥,上尖下阔为真火,土形背厚晃如龟”。天人相应房屋同人一样,“前窄后宽,高贵如山”,北方大,强肾水,南方小降心火,这种宅形似“斗”形,聚气聚财,反之,前宽后窄的宅形似“簸箕”,散气破财。
   关于房形缺失,东边属木,为肝,如缺失则做事情无胆略。北方缺失,肾水不足,少子。乾坤位缺失,父母丧亡,子女孤贫。艮巽方缺伤妻儿。单元门多数在北面(水门),东西两户不分上下,东户水生木,西户金生水,均都与门户不受冲克。单元门在南面的(火门),东西两户,东户为木生火,西户为火克金,西户受单元门(火门)所克。单元门在北面(水门),东户,西户,中间户,则中间户(火宅)受单元门(水门)所克。电梯门口朝房门亦不吉,干扰门前气场。
   那么房子客厅与卧室那是主居呢?通常情况下,以面积大的房间作为主居,其他房间根据主居的五行方位等推演其相互关系,厨房,卫生间在什么方位好呢?那要根据宅形和主居方位判定。
   在十字路口处,四边的楼盘,选择哪个方位好呢?请注意观察一下,一般情况下,东南和西北方位的楼盘住宅好于东北和西南方位的楼盘住宅,诸城龙城市场就是一个典型事例,其位置在于十字路口的西北位置,又是河的右边,(河右吉,河左凶)很多事例不一列举。
   生意店铺在南北街好?还是东西街好?两户相对门的大小,房的高矮有什么讲究?且在下期分解。
     作者;:相州小梧村
[table=98%]
从八卦“五行”,“干支”揭秘今年雨量充沛的缘故

天干地支简称“干支'.大多数人都知道。天干为;甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支为;子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。也就是民间讲的十二属相,天干和地支两两组合,便成了六十个组合干支,也称为“六十甲子”。
   干支自甲子开始排列,继而乙丑,丙寅,丁卯。。。依次排列。满六十轮回又回到甲子。如此周而复始,可用于纪年。纪月,纪日,纪时。年月日时的四组干支,也称为'八字“,人们常用这生辰八字来算命。
    我国大约在殷商时期,就开始用干支纪日了,到了春秋战国时期,就成了官方的传统方法纪日,正式用于纪年一般认为从东汉开始。
   运用干支占卜天象,农事,人事,早在殷商时期就开始了,在出土的殷商甲骨卜辞中,几乎每片甲骨上,都刻有干支符号,从干支年月日时的“五行”关系,占卜每一项事情。
   讲到“五行”就是古人把万物归类为五种自然现象。即:金,水,木,火,土。其相生相克关系为;金生水。水生木,木生火,火生土,土生金。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
   干支在“五行”中也负有不同的状态,天干甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。地支:寅卯为木,巳午为火,申酉为金,亥子为水,辰丑戍未为四季土。其天干地支之间按照“五行”生克关系,均有冲合,余不细谈。。。
   每年腊月二十三小年,是民间送灶日,家家户户贴灶马,并摆上祭品,烧纸。以祈求灶君给家庭带来好运,细心的人们都会关注灶马头上的黄历内容,什么几龙治水。几人分饼,几日得辛(金),草字几分,几人几锄等。以预测来年的年景,虽有迷信特色,但人们习惯了这几千年来的古文明传说。。。。
    今年是戊戌年(狗年),天干戊土,地支戌土,灶马上的黄历是按来年的正月干支纪日排列的,以预测来年年景如何的。今年正月初二为庚辰日,即二龙治水,辰为龙,排在初二。初三为辛巳日,即是三日得辛(金),初四为壬午日,初八为丙戌日,为四人八丙(饼)。初六为甲申日即是草子六份。其他说说雷同。。
  民间有句俗语:“龙多靠,龙少涝,”若是龙多,越干旱,龙是管水的,也是堵水的,但是一龙治水,也是不可能涝的。因为独龙行不得水。今年喜逢二龙治水,是最好的阴阳二龙调和,二龙戏水,水量大增的年景。
   进一步分析纪日干支庚辰和纪年干支戊戌的“五行'关系,辰土是泥土,带水的土,在天干庚金的作用下转化为辰水,庚金生丽水。无相克而相生。又辰为四墓库之一,辰为水库,辰土一但冲开,水不被克,则水得旺地。在这种格局下,纪年干支正好与之发生作用,天干戊土生庚金,地支戌土,形成辰戌相冲的格局,辰为水库被戌土冲破,冲破制约水库的辰土,即困水被解脱出来。所以,今年水量大增或者说雨水增多的缘故也就明白了,预计今年阴历九月雨水也会很大,因为九月正逢月建壬戌当值。。。
     从整个年景看,今年纪年戊戌年,干支在八卦的方位表述看,戊土在中五宫,寄坤二宫,地支戌土在乾六宫,则形成地天“泰”卦,坤为地,乾为天,阴阳平衡,乾坤交泰,“泰”卦在六十四卦中,属上上卦,占得此卦,风调雨顺,国泰民安。
   遵循自然,自强不息。祝愿祖国
繁荣昌盛,人民幸福安康。。。
     作者———— 相州梧村社区张志贵











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发表于 2018-6-10 11:08:06 | 显示全部楼层
老师多才多艺,大气浩瀚之作,慢慢欣赏。祝创作快乐!顺颂夏祺!
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