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非遗┃潍坊市级非遗项目——诸城派东路大鼓

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功勋元老

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发表于 2017-1-3 09:26:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
导语
东路大鼓又名“老东口”,它吸收了肘鼓子、茂腔等当地流行的曲艺、戏曲音乐,发展而成的一种民间鼓曲艺术形式。冠以“东路大鼓”为的是有别于山东西部地区的鼓书流派。

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东路大鼓主要受当地“莲花落”、“周姑戏”(茂腔)等地方戏的影响,其典型特点为,演唱艺人一手挟一副月牙板(钢板),一手击打支架上的扁鼓,兼以三弦伴奏。说为白话,唱为茂腔,以刚健、明快、活泼、流畅、优美、诙谐见长。演唱艺人集说、唱、演、奏、评于一身,精、神、气于一体。唱词多采用民间流传的历史故事,传说或武侠、公案、小说等。主要流行在济南以东的青州、莱州、登州以及武定府(今惠民一带)部分地区。为了区别流行于山东西部的济南、兖州、东昌(今聊城一带)地区的“西路大鼓”,因而称为“东路大鼓”。“东路大鼓”其典型代表是“东口大鼓”(亦称老东口);“西路大鼓”,其典型代表是“梨花大鼓”(亦称犁铧大鼓)。“东路大鼓”和“西路大鼓”是山东曲艺界光彩夺目的两朵奇葩,是一对孪生的姊妹花。“东路大鼓”与“西路大鼓”合成了“山东大鼓”。因此,“东路大鼓”是“山东大鼓”必不可缺少的一个重要组成部分。


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追根求源,诸城大鼓产生于唐,形成于宋。早在秦汉时期,诸城市百尺河镇白龙山已成为全国著名的药材山,四方各地药材商纷纷前往白龙山交易,商贸活动一直非常繁荣。至唐、宋时期,这里又形成了佛教、道教中心。整日人来人往,异常繁忙。尤其在每年的二月、十月山会,三月三、四月八、五月十三、六月六、七月七等时日,皆在此举行大型祭典活动。七行八作、三教九流汇聚于此。讲故事、哼民曲、唱民调、耍杂技等活动开始在此盛行。后来,民间故事、传说、民曲、民调受宋代末期的说唱音乐“鼓子词”的影响,吸收了佛教和尚击木鱼、敲钟的佛具为配器,边敲打边说唱,增添了艺术色彩,产生了最初的曲艺形式——大鼓。关于“鼓子词”,陆游《小舟游近村》诗“斜阳去柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得,满村听唱蔡中郎”就描写了鼓书艺人献艺之情景。时境变迁,大鼓说唱不断改进,把木鱼改成书鼓,把敲钟改为打钢板,逐步形成了比较完整的诸城大鼓体系。成为把说、唱、演、表等技艺融为一体的民间文艺形式。



来源:潍坊文化发布

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新年送“福”

发表于 2017-1-3 09:52:49 | 显示全部楼层
这个大鼓越弄越抽抽,以前的乐队有7、8、10来个人,现在就剩爷俩了。
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