中国佛教高僧唯识宗祖师窥基大师生平历史纪实 --佛陀正法本意工作室撰文推荐
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今日农历十一月十三日是唯识宗祖师窥基大师圆寂纪念日，窥基(632---682),字洪道，鄯阳人（山西省朔州市朔城区），鲜卑族。窥基的父亲尉迟宗，是唐代左金吾将军。母亲裴氏夫人因梦见掌中有月轮吞下而怀孕。据说窥基呱呱坠地时，红光满室，全家人都很惊喜，唯有他父亲深感不安，不知此子将来会面临怎样的人生道路。然而，他父亲怎么也没有想到，生长在王侯家里的窥基，后来竟成为玄奘法师的高足弟子，辅助唐玄奘翻译经典，亲侍唐玄奘，最后经过修持成为佛教唯识宗一代宗师，广度众生。 玄奘大师在去西域求法路上，曾经遇到千年苦行禅定的老修行人，玄奘法师引他出定后，问明缘由，得知他在这里入定等待释迦佛出世，告知他已经错过了释迦佛出世，但是释迦牟尼佛所传的佛法还在，玄奘大师激发他借助这个时机投胎入凡，自觉觉他的弘扬佛的正法，辅助玄奘法师弘法利生，但是他现在这个色身太旧，点拨指引他重新到震旦（中国）投胎，老修行人非常愿意等玄奘法师，跟着玄奘法师弘法利生，这位老修行人就是窥基大师的前世。 待玄奘法师西行回国之后，已经是十多年后的事情，此时的老修行人已经投生到左金吾将军尉迟宗家里，成为将门之后，已经长大成人，但是入胎之谜忘记了自己投胎的因缘，玄奘法师看到他出家机缘成熟于是奏请皇帝要求无论窥基有任何要求，都可以先答应，只要他肯出家。窥基提出要带仆人女侍，酒，以及肉食各三车，玄奘法师都答应下来，知道他来日必将醒悟自己弃绝这些欲念，遂有‘三车法师’之称。 贞观二十二年（６４８）十七岁时，窥基正式舍家受度为玄奘弟子。年轻的窥基真正进入寺院听闻晨钟暮鼓一念醒悟明白了自己来到人世间的因缘，然后将三车俗物摒弃。从此专心跟随玄奘法师自觉觉他的弘法利生。先住弘福寺，同年十二月随玄奘迁入大慈恩寺。高宗永徽五年（６５４），复有朝命度窥基为大僧，并应选学习五印语文，这时他年二十三岁。二年以后，即应诏参预译经。从此，他一直跟著玄奘参加慈恩、西明、玉华等的译场，随从受业。麟德元年（６６４），玄奘在玉华宫译场逝世，译经事业中止。窥基重新回到大慈恩寺，专事撰述。以后曾有一段时间，在他的祖籍附近游历，沿途仍讲经造疏，从事弘化。 窥基法师随侍玄奘大师参加译场，前后九年，据《开元释教录》记载，玄奘译籍中标明窥基笔受的，有《成唯识论》十卷、《辨中边论颂》一卷、《辨中边论》三卷、《唯识二十论》一卷、《异部宗轮论》一卷、《阿毗达磨界身足论》三卷。其中特别值得注意的，是《成唯识论》的翻译。玄奘大师在印度时，将著名的十大家的注释都搜集了回来。开始翻译时，拟将十家注释各别分译。但不久，窥基法师就向玄奘大师建议：将十家的注释糅合起来，成为一部，作出定解，以免后人无所适从。玄奘大师同意他的建议。窥基法师自己说这一部译典是‘商榷华梵，甄权重轻，陶甄诸义之差，有叶一师之制’。对于十家疏义，采取了护法的注释为主，加以抉择组织。这种糅译的体裁是窥基法师独创的，他在《唯识枢要序》里说：‘虽复本出五天，然彼无兹糅释，直尔十师之别作，鸠集尤难，况更摭此幽文，诚为未有’。可见他对于本论的译成，是有创造性的贡献的。 玄奘大师在译经期间，每‘黄昏二时讲新经论’，‘译僚僧伍竞造文疏，笔记玄章并行于世’；玄奘在印度所学的微言大义，就通过这种方式流传。窥基法师随侍受业，多闻第一，他又是当时造疏最多的一人，称为百部疏主。 他的注疏，很多是在玄奘大师亲自指导之下写成的，大体上包罗了玄奘大师学说的主要内容。窥基法师的著作，共四十三种，计现存三十一种。其所注疏的经典，除《金刚般若》、《法华》、《弥陀》、《弥勒》、《胜鬘》等经外，其余所释诸经论本文，都用玄奘译本。 窥基法师的著作，善于提纲挈领，建立体系，如《法苑义林章》七卷，把瑜伽一本十支和各宗不同的法义都归纳起来，抉择贯通，细至一字之微，也有专章分析，表现出他所提出的‘示纪纲之旨，陈幽隐之宗’的特征。他不但通达声明，并且精熟因明，‘大善三支，纵横立破’，他的著述内也常常表现运用因明以立说的倾向。要了解玄奘大师的学说，现在所可依据的，最主要的就是窥基法师的著作。 玄奘大师去印之前，曾在国内到洛阳、长安、成都等处参访研求，对《摄论》、《杂心》、《成实》、《俱舍》都深有造诣，觉得好多问题还不能解决，才发愿往印度求法，以极大的努力，穷佛学的底蕴。他回国以后所译《般若》、《瑜伽》、《婆沙》、《俱舍》、《杂集》、《因明》等重要教典，包罗很广。其学说要点折中于总赅三乘教学的《瑜伽师地论》，而以之贯通一切，这是依据部派佛教、大乘中观学说的发展而得出来的结论。玄奘大师在印度就学于那烂陀寺戒贤三藏，对继续发扬龙树、提婆学说的无著、世亲，及其后继者陈那、护法之学，均亲所禀受，回国以授门下，各有专弘。窥基法师，广制诸疏，加以发扬，对于法相唯识之学，尤其精辟独到。玄奘大师逝世后，窥基法师作为亲侍玄奘大师，将玄奘大师讲习取为准据，成为法相宗的权威，为国内外同所景仰，因在大慈恩寺弘法，也称慈恩宗祖师。 玄奘大师祖师风范，对佛陀正法信心坚定，为利益众生意志坚韧不畏极度艰难西行取经，严格律己，谦虚好学，在印度师从多位高僧，游历五年，饱学融通，辩才无碍，被尊称为“大乘天”，归回中国受到唐太宗极重礼遇，僧俗超过十万人迎接，但玄奘大师不以自诩，心系众生，建立千人译经场，为利益后世修学人不敢丝毫浪费时间，大量培养人才翻译佛经，为弘扬佛法呕心沥血，利益众生没有一刻停息，对弟子悉心教诲全力培养，对弟子正确的建议谦虚听取采纳，慈悲智慧平等度众是当之无愧的千古高僧。 窥基法师出身将门豪家，却能放弃一切荣华富贵世间名利，去除傲慢我执，尤其恭敬师长，尊师重教，勤勉学习，无私精勤做百部注疏，将自己从玄奘大师传承所学所悟无私奉献给后辈学人。祖师大德都是点滴处思维如何更好的利益众生，无私无我德行高广，行持细节中体现真正的慈悲与智慧。 高僧大德们无我大悲的言传身教，来源于真切体会到佛菩萨深恩和万源之苦后从而发下报三宝恩、报国土恩、报父母恩、报众生恩自觉觉他无私奉献的大愿心，也必将随着佛陀正法的弘传在正信佛子中永久传递。 真心祈愿十方善士们，我们一起同心同德同行同愿把这种精神发扬光大，僧俗佛弟子不为自求，学习佛陀世尊正法、住持正法、弘扬正法，遵纪守法，严持戒律，提高德行，实修修为，为利众爱国促进社会人心和谐，为国家安定，世界和平，为人类和一切寰宇生命都升华提高做努力。 至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法，普度众生。 至诚祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度万源，至诚祈愿我们的伟大祖国日益强大、繁荣昌盛、国泰民安。至诚祈愿各个国家能够人人向善，人心和谐，祈愿世界和平，宇宙祥和无浊障。 歌曲题目：佛教唯识高僧 窥基法师赞颂 作词编写：缘聚禅莲徒儿 净手跪写歌词 歌唱录制：缘聚禅莲徒儿 跪地虔诚唱颂 佛教高僧 窥基大师 中国唐朝 唯识宗祖师 师承玄奘 唐三藏法师 弘扬正法 普度十方众 窥基大师 佛陀正法传 窥基大师 道高威德深 窥基大师 度众登彼岸
佛教高僧 窥基大师 甚深禅定 千年苦行 等佛出世 护持正法 遇玄奘师 点化脱凡 入胎将门 舍弃荣华 三车法师 菩提愿发 佛陀正法 自觉觉他
佛教高僧 窥基大师 中国高僧 窥基大师 尊师重教 僧俗楷模 师承玄奘 谦虚严谨 翻译佛经 功德无量 唯识宗门 法相声威 佛陀正法 广布十方
佛陀正法本意佛教文化传播教育工作室 参考有关介绍窥基法师的资料编辑起稿 佛陀正法本意佛教文化影音工作室恭制 祝愿各个国家各个民族人心和谐国泰民安 祝愿世界所有众生同心同愿同德同觉同源 真诚祝愿全世界各国家民族所有众生快乐吉祥 祝愿世界各族人民友好和谐相处团结慈爱智慧 愿慈悲心灯遍洒寰宇佛法甘露照亮苦众生心田 至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安 至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障
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狗仔卡
发表于 2014-9-15 16:42:49
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